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吨三亿立方米以上，石英石储量六九三万吨，尙有钛、铁矿、钾长石、电气石、水晶、稀土等有待开发。安义有富庶的农业，全县气候温暖四季分明，平均气温摄氏一七·一度，一月份平均气温摄氏四·二度，七月份摄氏二八.四度，雨量充沛，日照充足，年降雨量在一五〇〇毫米左右，无霜期长在二五八天以上，适宜发展农、林、牧业生产，优越的自然条件。加上配套的水利设施，使粮食早涝保收，所盛产的稻、棉、油、茶、麻、蔗、瓜果、药材等一九八六年曾列为全国粮食基地县，且有闻名遐尔的地方特产，珠珞
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在我的脑海中，对宛西——这个三民主义小型实验区，留有深刻的印象，始于民国二十六年冬，随吾师李宗黄先生至河南，任职省党部的时候，兹后就不断研究。国父建国的主张，是以地方自治为基础，由下而上的。但在一般政府官吏心目中，乃是「先朝廷而后百官」的那一套旧观念。由上而下的，因是宛西各县，迫于自救的需要，首先建立自治的体系，被目为割据。宛西自治的领袖，均得不到省政当局的了解，别廷芳先生被嫉尤深。抗战军兴，实施战时体制，李宗黄先生出任河南省党部特派委员，兼军事委员会
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各地都有土俗语，即囿于一方，不能通行各地的方言。我们常州人所说的那些土话，亦颇饶情趣，如非常州人，根本无法了解那些土话的含意。土话并非俚语，更非谚语，亦不是江湖上的黑话，不过是一些习惯上的措辞而已。笔者就记忆若干土话，聊作解释，以供同鄕恋慕家园幽情也。「下作」—下流。「下流坯」—下流种子。「叉嘴」—在别人讲话时揷入言语。「大好老」—大读如堕。大人物。「大老官」—濶客，大人物。「大来头」—打从大人物那裏来的。「大脚力」—大势力。「场化」—地方。「坍台
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本，分装三册，坊间仍可买到，流行很广。第八种叫做「枣阳县鄕土志」，是马伯援在民国二十一年（一九三二年）修的，只有一卷，铅印本。据朱士嘉编「中国地方综录」（上海商务印书馆民国二十四年初版，民国四十七年增订本一版）一书的记载，上述第五、第六及第七种，湖北省图书馆都有。至于我们枣阳县的图书馆有没有这些县志，目前无从査考。二、舂陵的起源及其辖境舂陵是汉代的侯国，长沙定王子买，元朔五年（公元前一二四年）封于泠道之舂陵鄕，号舂陵侯。故地在今湖南省宁远县北方偏东，民国六十二年
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芙蓉寿一联，驰誉遐迩。[2] 、访闻案系地方官吏钳制士绅之一种方法，即不需原吿，凭其所访闻之劣行事蹟，任意票传票拘而惩罚之。[3] 、黄公国栋字铁斋，为笔者之曾祖，习汉学，为邑孝廉杨公一清之得意门生，曾赴府试至宁鄕囘龙瑕，踣于途，中途折返，绝意功名。晚岁专课先公，得青一衿。[4] 、刘公盛世今东山鄕磨刀港人，其曾孙某，抗战时曾任保长。[5] 、赵公升恒东山鄕司徒舖人，其曾孙赵璧还，曾任十四师霍揆彰先生上校秘书，及湖北枝江县长，风流倜傥
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正中书局出版—民国六十九年一、基乎经验的理论本书作者黄立委哲眞，对于地方自治的硏究体验，有数十年如一日的兴趣。他于民国二十四年，距今几乎半世纪，就撰有「地方自治纲要」一书，包括以下七章—地方自治的一般理论，地方自治的构成要素，地方自治的监督作用，我国过去实施地方自治的槪况， 国父遗敎及现行政府法令，行政管理方法与自治事业之当如何经营。此书由当时任敎育部长，现任总统府资政陈立夫先生作序，足见其受重视。四十六年后之今日，黄立委又以更充实、更完整、更深入、更具
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历史记载加以串作予以编辑，如渭水河、赶元王、铁官图等剧即是描述历史事蹟的。㈢参酌小说的内容加以编辑，如长陂坡、群英会、龙凤配等剧，乃是参酌三国演义而来。㈣因依社会传说，编为戏剧，断桥亭、孟姜女、祝英台等剧属之。㈤参考其他戏剧加以改编，如走雪、双官诰、三击掌等剧，即属于这一类。七、河南梆子的名伶河南梆子是鄕俗性的地方戏，缺少文字记载，文献不足征，所以民国以前的名伶姓名，无可稽考，兹将民国以后的男女名伶擧列于后：㈠女性名伶⒈马双枝—民国以前，河南梆子无女演员，马女士
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地方史硏究，在中国一向是史学中极为发达的一个部门，中国地方志之多，可谓汗牛充栋。但地方志撰写的方法极为传统，体例几乎完全一致，史料重于史观，千余年不变，谓其为史料编纂可，谓其为地方史之硏究则不可。近年大陆各省社会科学院的历史硏究所，试图摆脱传统的模型，发展出一套新的地方史硏究方式，这一则是中共政权治下的中国必须置于马列唯物史观之下，再则马列史观也刺激史学改絃更张，有了一些新的改变。这篇书评以贵州军阀史作为举例，以见马列史观下地方史硏究发展的近况。贵州
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近讀前國立中山大學校長鄒魯（字海濱，廣東大埔人）所著囘顧錄，談到廣東鄕土歷史，從移民和語言上分析，證明廣府人，福佬人，客家人，其祖先都是來自中原。此說爲他書所未見，誠屬奧秘難得文字；同時，也足以說明中原文化之廣大淵源，不禁令人鼓舞？謹抄原文如後，供我讀者齊來欣賞。吾粤有三種方言，㈠廣州話，㈡福佬話，㈢客家話。因方言之不同，粤人遂成爲廣府人，福佬人，客家人三系。世人以此三系之言語，與中原不同，有誤爲非漢族者。其實今日之粤人，均非土著民族，皆來自中原者。祇因...
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中国戏剧则有突破演变，而达于登峯造极的境地。政府为适应宗庙享祭，喜庆大典及宫廷宴乐的需要而有历代音乐、歌舞、戏剧的演变与发展，遂形成中央性的雅乐性的戏剧。其特色是词句文雅高尙，曲调柔和优美，服饰华丽大方，音乐则以丝弦为主。中国幅员广大，山川异势，气候、土壤、生活、飮食、言语亦各有区别；于是因本能的要求及生活的需要，而产生的地方戏剧，亦就各有特色。一般说来，地方戏剧的特色，则是词句通俗易解，曲调朴质敦厚，服饰简单朴实，音乐多用金革。前者可称之为雅乐或京剧。后者可称
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