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平陽縣令湯肇熙在光緖十年冬,爲賀南雁會文書院落成,寫了一篇《重建平陽會文書院記》文裏提到朱熹是陳經正(陳貴一)的友人,到南雁訪問他。關於朱熹與陳家兄弟這一段史實,不知作者源於何書?據朱、陳兩人的出生年月與活動時期,一在北宋,一在南宋,二者相距頗遠,不相連接。經正之弟經邦(陳貴敍),在北宋大觀三年(一一〇九年)中了進士,之前五年,卽崇寧三年(一一〇四年)春曾在家居旁鑿池引水拓地建屋,興建一座「會文閣」,作爲自己進修學業的處所,並寫了一篇「會文閣記」說:「邦...
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一、導言自來,談論厦門人文的,都認爲「南陳、北薛」最古。由於:事在唐代,距今一千餘年,而且也的確是厦門人文史蹟的第一頁、第一筆。「南陳、北薛」一語,始見於何喬遠的閩書。但「南陳、北薛」所指何人?名起何時?據一般載籍上的紀述,却就衆說紛紜,莫衷一是了。本文,便是要硏究、分析這個「南陳、北薛」的由來,以及載籍上的若干歧見。載籍上的歧見,比較突出而重大的,一共有三:一說:「南陳、北薛」係指陳黯與薛令之——名稱起於陳黯與薛令之。一說:「南陳、北薛」係指陳黯與薛沙...
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考古學家聲稱是宣后墓前古蹟中共官方堅持是始皇陵寢陪葬
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廣東文獻季刋第二卷第四期,載有陳述經先生所撰之,「汕頭開埠前後見聞紀要」,文中敍及清光緖年間,普寧籍達官方軍門耀,與當年粤督張之洞交惡補記,摘錄原文「………方氏來潮擧辦清鄕後,以本地人處理本地事………不免有得此失彼,未能儘滿人意,有如處理澄海沙田捐風潮一案,處决秀才楊居合,在重文輕武時期,不免引起一般學者之反感」。以上記述,與筆者童年所聞,有數點不同;㈠當初方耀係以南澳鎭總兵,駐澄海督辦清丈沙田善後事宜,並非來潮擧辦清鄕,㈡澄海從無發生沙田捐風潮,㈢方耀...
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有名的姜太公是「河内汲人」,即豫北汲县人,历史上却说他是东海人?即司马迁作史记所说:「太公望吕尙者,东海上人」[1],司马迁名气特大了,两千年来,陈陈相因,竟无人提出纠正。其实司马迁这话一见即知为虚浮不明之辞,东海何地?上人何意?登莱以南千里之遥通称东海,『上人』二字与出生地无关,难道说竟是漂浮海上之人吗?其实司马迁也是寃枉的,因为他是抄袭孟子的,孟子日『太公避纣,居东海之滨,兴曰,曷归乎来,吾闻西伯善养老者」[2]司马迁即据此虚浮之言,写下姜太公的籍贯
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自拙作漢碑述要分載於中原文獻二卷十一—十二及三卷一期後。三卷十期四十六頁,「海外來函」有宋愚先生致主編李公士賢大函。略以前讀後漢書陳寔傳。見其宋仲弓,頗以爲異,蓋仲弓爲孔門弟子冉雍別字。賢如陳太丘,何以選名相同。及閱漢碑述要稱其字爲仲躬。疑團盡釋。如將原拓公諸世人,可糾正後漢書以躬作弓之語云云。幷向筆者質疑。筆者當時以彼致主編李公之函。未加閱覽。及拜讀藝文誌八十四期(六十一年九月號三十三頁)陳祚龍先生鉅著雪樓新誌陳寔字仲弓沒有錯鴻文後。筆者才疏學淺,蒙陳...
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象實魁梧,骼鉅貌詭。身兼十牛,目不踰豨。鼻爲口役,望頭若尾。馴良承敎,聽言則跪。素牙玉潔,載籍所美。服重致遠,行如丘徒。——晉郭璞贊。象今世盛產於印度非洲等地,古代中國亦有之,後南移至東南亞一帶。漢許愼說文解字云:「象,長鼻牙,南越大獸,三年一乳,象耳牙四足之形。」是象爲象形字,若象出南越,則造字者,何至遠赴南越而圖像其形乎?甲骨文已發現象字,而爲字從爪(實係從又),象人手牽象之形,則象在殷商當爲日常服御之物也。許氏不識爲字,說解全誤,其言云:「爲,母猴...
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按嵩高山者,五嶽之中嶽也。釋名云:嵩字或崧山大而高曰:「嵩」。白通云:中央之嶽獨加高字者,何嶽居四方之中極高,故曰:嵩高山。漢武帝登中嶽,聞有呼萬歲聲,於是以三百戶封祠命曰崇高邑。至後漢靈帝後改崇高焉。戴延之西征記云:其山東謂太室,西謂少室,相去十七里,嵩其總名也,謂之室者,以其下各有石室焉。少室高三千餘公尺與太室相次列。道書云:自中嶽東北二十里至一山,名曰:東龍門,其東有三臺山,昔漢武帝東巡過此山,見學仙女遂以名焉。南有許由山,高大四絕,其北有潁水卽堯...
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“剪桐封弟”這一典故是以西周時成王姬誦剪桐葉當成封侯賜爵的圭(頒布誥命的笏版),封他的母弟叔虞爲唐侯題材的古代故事,且淵遠流長。漢代史學家司馬遷著的《史記。晉世家》即說:“成王與叔虞戲,削桐葉爲圭,以與叔虞曰:‘以此封若(你)!’史佚因請擇日立叔虞”…。從此,“剪桐封弟”即被視爲眞實史事,歷代史書亦多有記載,而有的文人墨客也譜曲編戲,若元代四大家之一鄭光所著《周成王剪桐封弟》,數千年來,當作史話,廣爲流傳,歷來少有特異議者。至清代同治年間,太原知縣賀澍恩...
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酒的主要成分是水,它被用作祀神、待客、養病的品物,是飮料中之最高貴者,故淸淡的水也被雅爲爲玄酒。中國古代的酒,主要以穀物的黍或米釀成,後來才以高粱。酒不能取代穀物充饑,所以要有相當的農業生產,並有多餘糧食的先決條件下,才能充分發展釀酒的事務。如果一個社會所產生的糧食無法充分供應果腹的要求,則人們比較不會把維生的東西大量釀酒以供享樂。因此,某個社會有大量飮酒的習慣,就表示該社會有充分糧食的生產,農業有長足的進步。酒是果實或穀類中的糖分經過發酵而成。水果的糖...