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通臂創始於何人?無由稽考。僅知淸代咸豐時,河北良鄕王占春,聞北平西便門外白雲觀來一道長,武術絕倫,乃於八月十五日起,每日趨謁一次,道長不發一語。迨除夕,方欲轉身出觀,道長開目呼之。占春乘機跪拜懇求,始收爲門下。但好景不長,只受敎半載,道長卽將其帶至西山,託師弟韓老道代彼傳藝,遠遊他方。占春隨師叔學通臂十八年,已達化境。當韓老道離開西山時,曾戒占春,不准敎徒。又兩位道長眞姓名,及其師承,均秘而不宣。雖經占春一再詢問,迄未示知,其師叔之姓韓,亦得自西山下之老...
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少林創始於南朝梁時達摩,當其渡江之魏,主持嵩山少林寺,講解佛法,見衆僧委靡不振,乃據華陀虎、鹿、熊、猿、鳥五禽戲,發明少林羅漢拳,以求心之明,體之健,神之淸,氣之壯也。少林羅漢拳包括懷中抱月、黑虎掏心、金雞抖翎、雙風貫耳、回馬加鞭、燕子鑽天、橫掃千軍、回馬加鞭、鷂子穿林、翻江攪海、野馬奔槽、黃龍轉身、泰山蓋頂、黑虎掏心、金雞抖翎、雙風貫耳、黑虎掏心、懷中抱月十八手。隋末,流賊萬人,侵犯少林寺,衆僧惶恐逃避,有火工頭陀,執短棍曰:爾等休驚,待老僧出寺禦之,...
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文字,是理解萬事萬物的現場。全世界唯有中文能從文字理解各種事物。好比形聲者,以事爲名,取譬相成;指事者,視而可識,察而見意……朱邦復畢其一生,致力於中文槪念的分類與編碼。因爲唯有了解文字的槪念定義與結構,機器才能與人類溝通。在沒有中文電腦的時代,人人以爲他的理念是異想天開;今日,雖然有了中文電腦,人人卻又只做簡單的文字處理。但是,傳承中國文化大任,電腦專家還有誰願意呢?「雖千萬人吾往矣」的朱邦復一路走來,憑的又是怎樣的信念?
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其忧国者均引为浩叹。三、殁落时期:由民十四年到十六年,此阶段为北洋军各领兵首要未能认清时代之变化,仍拥兵自衞,为时代所淘汰,其各部较优者改编国军,余逐渐天然淘汰,此亦时代之使然耳。新建陆军北洋军〔北洋六镇〕发展史表解㈠民国五年袁世凯统制北洋军分布图塘沽停战协定要图 民国二十二年五月三十一日北洋发展及其没落表解㈡
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余近因患病,体弱手颤,属文困难。适承河南万靖宇君遗赠其近著「中华民族发展史」第二集一书,初览目录,颇觉其言夸大,乃细览其文,愿见其说。不禁为其引入胜境,耗时三个下午通读一过,至感欣佩。惟置书之后,梦魂又不能置。复细读之,不觉又已三遍。窥度「中华民族发展史」㈡主题毫无疑问。虽以体力不支入院,烤钴甚苦,然愿此书早为学界所知,乃勉为评介。万著文笔流畅,气魄雄伟。其文述中华民族的源流传承:上溯北京、蓝田、札赉诺尔等先史文化,以为渤海(寓文谓之「亚东地中海
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光武故里,人傑地靈。舂陵遺都,文風世盛。獅山峨峨,白水泱泱。得人文之勝,攬山水之秀。古鎮黌門,滋蘭樹蕙。吳店一中,巍然帝鄉。厚德樹人,追前賢思己任,德啟後昆。篤學宏志,沐黨恩承重惠,蓬勃向上。回眸歷史,艱難猶現。逮至民國,風雲激蕩。杏壇重築,新學煌煌。真理學堂,旭日曙光。三三年創縣四區小,開荒劈塚。四八年興吳店小學,退愚脫盲。六九年設戴帽初中,兼顧小學。八二年辦獨立中學,遂成重點。篳路藍縷,治教興邦。時至今日,矢志辦學。科學發展,業績卓著。育人化心,學興...
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「莊稼漢耍得樂,扭秧歌鬧社火」。說起鬧社火,很多朋友都觀賞過,也許有人還親自表演過。但是,一兩百年前的社火是什麼樣子?大槪很少有人知道了。幸好,陝西洛川民俗博物館珍藏的一套清代皮影戲《鬧社火》,使我們還能窺視到當時民間社火的一些情景。這套皮影戲《鬧社火》,制作於清光緒十七年(一八九一),已整整經歷了一個多世紀的滄桑歲月。聰明的雕刻藝人匠心獨運,在劇中人劉海手拿著的銅鐵上,有意寫下「光緒拾柒」四個字,巧妙地留下了皮影制作的確切紀年。全套皮影共有各種行當的人...
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無國防即無國家,所以教育上我們應該寓國防訓練於體育之中,無空軍即無國防,所以體育上我們應該從提倡滑翔運動做起,滑翔運動於航空訓練之貢獻,固然是技術上的準備居多,然心理的建設尤其重大,所以滑翔運動的推廣與宣傳,同時是國防教育之心理的建設。航空不能與舟車異致,必然有個不幸事件的發生,然而一般人不以山川之險,而中止舟車的使用。至於航空,則以新興事業之故,其危險性遂不免估計太高,因而造成心理上障礙,航空事業之不爲一般人所踴躍參加,而由於這種怕危險的心理作障,至於...
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素有「地無三里平」之稱,高原、山地佔總面積百分之八十七的貴州省,由於山高谷深,道路崎嶇,古人曾以「連峰際天,飛鳥不通」來比喻黔道的艱險。長期以來,交通問題始終是約束該地區經濟發展的瓶頸,生活在這裡的人們世世代代都渴望著圓上一個修路夢。據記載,貴州第一條公路修建于一九二六年,貴陽至安順公路于一九二七年建成並購進第一輛汽車,結束了驛道的歷史。一九五〇年以前,貴州僅修公路三千九百四十三公里,實際通車里程只有一九五〇而已,貴州公路經過五十年建設之後,發生了巨大的...
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一、前言人皆有祖,猶如木有本,水有源。孔子曰:『本立而道生,孝悌也者,其爲仁之本歟』。會子曰:『愼終追遠,民德歸厚矣』。孟子曰:『人人親其親,長其長,而天下平。』是故敬天法祖,愼終追遠,裨得祖澤綿延而流長。作者在十幾年前會閱覽過文建會贊助出版之『中國的族譜』一書,深受其內容記敘感動。以爲今天我中華民國台灣經濟繁榮,人民生活富裕,惟一般倫理道德淪落,功利主義抬頭,人們在追求物質享受之餘,已忽略了我國的固有歷史文化,倫理道德和氏族文化,其影響所及,各宗親後代...