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当代通儒南怀瑾先生的简略,本刊第7卷第4期已由林文钧先生撰文发表,我现在所谈的是南先生的传作「论语别裁」一出;他自1962年秋天起,开始箹统地讲解儒家的 活期「论语」,全部讲稿以「论语别裁」为名,于1976年5月正式出版,作者在解释为何要取名「别裁」时,谦游地说:「本初定名为“别裁”,也正为这次的所有讲解,都自别于正宗儒者经学之外,只是个人一得见,不入学术预流,未足以论下学上达之事也。」《论语》自西汉以后就有章疏出现,累代不绝,为曹魏何晏的《论语集解
丁丑春月後學張承健瞿曇圓寂去,震旦久沉淪。道術天下裂,詩書付劫塵。墨翟悲照染,尼聖哀獲麟。曲學惑季世,孰爲度迷津?南公懷不忍,飢溺爲斯人。般若澄濁海,大道辟荆榛。奔走剝復際,天留不壤身。高山如可仰,風雨望雞晨。
西水東引,南水北調,治理黃河,重整河山,再造中國,這是開發大西北最潛在的優勢。請看南懷謹先生的高見妙論:「拯救黃河、南水北調、再造一個中國」,這三個驚心動魄的響亮口號,初聽起來,好像就是一件事,再經反復三思,卻是三個不同的內涵,雖然可以混爲一談,但在事功的行動上,卻有三個不同的理念。因此,在論證上,須從各個不同的觀點出發,正如國內各位高明水利專家和學者們的意見一樣,必須集思廣義、求同考異、慎重行事。拯救黃河先說拯救黃河這個問題。其實,這也就是從漢、唐、宋...
手法,无论似雷霆或如雨露,在所有门下弟子的回忆里,永远是温暖的春风![1] [2] [3] 南怀瑾;李元度;李世贤;曾国藩;袁焕仙;朱文光[4] 古今人物;追念;南怀瑾;大师;居士[5] 往事夙文;人物回忆;追思悼文[6] 58[7] 普通
在温州,南怀瑾先生的名字,近年来稍稍为人所知,但在海外学术界,南怀瑾先生却久已名闻遐迩,他的博大精深的学术成果,为学界所称许,他的崇高人格更为人们所尊重。南怀瑾先生原籍乐清县南宅殿后村,生于一九一八年,现年七十三岁,幼蒙庭训,少习诸子百家之学,抗日战争爆发以后,时値青年的南先生投笔从戎,跃马于西南边陲,尔后返蜀,执教于当时的中央军校、金陵大学,他资禀超脱,每逢假日闲暇,遍历名山大川,访求高僧奇士,曾遁迹峨嵋山大坪寺,闭关三年,通读卷帙浩瀚的《大藏经》。旋
先生乘鹤去 懿德永流芳(注:南师寄贾手书.1991.7.8.)二十世纪八、九〇年代,笔者曾较早撰写有关南怀瑾先生的《南怀瑾的传奇》、《国学大师之”谜“》等文章多篇,分别发表于香港《文汇报》、台北《温州会刊》等海内外报刊,并被配上南先生照片先后被编入《海外赤子》、《浙江行》、《温州人物》、《乐清文史资料》、《乐清英才》(后二者忝为鄙人主编)等书刊。故与南先生忝有二十多年翰墨因缘,先后承蒙其惠赠诗书及墨宝若干,二〇一〇年金秋时节,喜赴苏州太湖之滨的太湖大学堂
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