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試顧現代科技文明之急速推進,人類對自身之關注,日益迫切!而執教者自能意識到受教者,於知識渴求之外,似乎對其本身適應諸多不甚瞭解之危機壓力,亟須教師予以開門見山之誘導與啓迪!職是之由!個人執授之科目,切身體察,可能作業過程,或因鈔書而有枯燥之感?但如將向學心思妥爲導正,舉一反三,汲取教材以外之相關資料,稍加潤飾之恣彩,即使仍有「優孟衣冠」之議,亦得管窺古人淬勵文思之一豹,乃選古人專論治學爲文義法之箴言,足以爲訓鑑之字辭,予以聯辭結綵,淺疏近喻,易取諸焉!(...
荀子性惡之說,受到駁斥辨白已久,然觀乎近代民主政治制度,多以輿論與法律限制行政上的「權」與「弊」,並有立法,監察爲之制衡。足證荀子性惡說之實。孟子性善學說之深中人心,乃在於鼓勵人人向善。此兩相異之說,性善用之教化爲優,性惡用於政治有效,譬如誘導與懲罰可以相互爲用,不必拘於一說爲是。此屬個人體會,當否提供參考。
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