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郎是龙——流传芦山一带郎是天上小靑龙,妹是地下花一蓬;龙不拢身不下雨,雨不淋花花不红。那山高——流传恩达一带这山看见那山高,看见贤妹检柴烧;心想贤妹嫁与我,柴不检来水不桃。贵族的姑娘——流传康定一带贵族的姑娘,好比仙桃的核儿;但是高树上的桃,也有成熟期罢!我恋着她,长夜漫漫不成眠;白昼不能同她要好,徒使我心旌眷恋。佛缘——流传硕督一带无上的佛像,虽坚强的默求忆念,还是不入我的脑际;但她嫋嫋的娇姿,却时时隐约在我眼前。依着她的心理,我又牺牲了佛缘;若毅然入
深邃迷人。我不由得一个人脱离了团队,信步来到了普贤殿。我访谈了星云大师的弟子,四位比丘尼,其中三位比丘尼是大陆抗战老兵的二代儿女:观音塔妙施法师、普贤塔妙因法师、文殊塔妙均法师、地藏塔觉尙法师。妙施法师原籍南京,父亲袁老先生,抗战时参加过南京保卫战,是南京大屠杀的幸存者,非常痛恨日本侵略者。由于时间紧促,没来得及进一部展开。妙均法师原籍云南,其父参加抗战、国共内战,后随部队撤退到台湾;觉尙法师原籍台湾。可能是佛缘吧,我见到普贤塔的妙因法师,却犹如见到了故人
路经大李庄会见老友,见到少年英捷的悟明法师,甚是喜欢,欲收为徒,想不到聪慧颖悟的悟明法师满口答允,父母虽有不舍,但亦忍痛完成他出家学佛的心愿。民国十九年能静师父圆寂,悟明长老行弟子孝子之礼办完后事,并以丛林规矩接下寺产,成为观音阁的住持。但悟公不以此满足,心怀远大之志,于是与能安师叔同行到了武汉的归元寺求受「沙弥戒」。翌年,从归元寺乘船到达上海,赴普陀山朝拜后,复回上海,挂单上海留云寺,二十九年接掌法云寺住持,收回已有三十年历史的留云小学,并在闸北办一所观音
济公活佛,原名李修缘,生于南宋绍兴元年,系浙江省天台县人,十八岁时,到杭州灵隐寺当和尚,法号道济,他是「修心不修口」的,平素最爱吃酒、肉,而他的行为也有点疯疯颠颠,庙里有人叫他颠和尚,外面又叫他疯和尚,讹传为济颠僧。由于他一生乐善姓施,广结善缘,济困扶危,劝化众生,故有活佛之称号。他的名声,不仅浙江全省,老幼咸知;就是大江南北,也是耳熟能详的。玆将「济公活佛」分期连载于后,以飨读者,益增吾人发思古之幽情耳。——编者谨识
道理,就能获得「入流」的果位,如继续修就可集入二果,亦就是能脱离人间生死境地。如修到三果,就可进入色界天(此境就脱天人之内,离六道轮回,已就跳出了人间世界了),另一名称为声闻、罗汉、缘觉等这都是「小乘」境界,由此再修,早晚可进入四果位,也就进入了大乘的果位,也就是已进入菩萨与佛境界了。至此祂们都是一面力修以增大在西方极乐世界品位,一面下度众生以充实其自修力量之早日实现。所谓「佛」的果位,凡能进入西方极乐世界,大家地位都是一律平等的——不论成就时间早晚皆称之为
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