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維咸豐十一年八月壬午,湖北巡撫益陽胡公林翼薨於官。九月壬寅 詔下,贈總督,謚曰文忠,入祀賢良祠,幷 命立專祠於湖北省城,祀其功。越明年,同治初元八月祠成,四方來瞻,永追丕績。惟公在是邦,多修扞艱,始踐其位,江漢淪鋪,而以一旅之衆,迫賊數里之地。僚屬人吏,莫在左右,崎嶇危疑,求自輔,功敗而志不隕,機鈍而智彌淬。屈心忍尤,用宏茲賁,荆榛自開,日月再朗,經營乘時,日闢百里,斯公之勛,爛然光昭者也。創夷在側,兵革不息,有指疆土,鄰寇旤慝,則九江居我吭險,用是無安舒...
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公諱延闓,字祖安,別號慈衛,亦號旡畏,湖南茶陵縣(淸代爲州。民國改制,凡府州直隸州均改爲縣(石牀鄕人。先世系出高辛氏。春秋時爲譚子國,其地在兗州平陰縣之西南,其後失國奔莒,旋徙宏農,以國爲氏。後嗣譜牒以宏爲農郡,自唐忠公以降,歷五代南唐,懋著勳庸,世承封爵。至唐禮部郞中廷英公,徙茶陵,是爲茶陵始遷之祖。自廷英公壘傳至卿潛公,是爲石牀之祖。其間遞嬗流衍,詳具文勤公重修族譜。至公之曾祖,諱世峻,敦厚豁達,不苟然諾,以忠信率鄕里,名聞;以東。妣李氏、劉氏。祖諱...
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余於受律餘暇,輙喜摘讀往昔人物傳記業績,以爲勵志及遣興。前見太平天國天王吾粤花縣洪秀全氏之起義文告,乃治太平天國史者常所遺漏,亦鄕親之多所未睹,遂併同蒐得之天王洪氏遺像照片,送登於本文献七卷一期,俾供鄕親之同閱。其間,蓋有鑒於近代興倡革命之兩巨人——洪氏曁以洪氏第二期之 國父孫先生,同生南極,足爲我粤人自豪,因而望於我鄕親之繼起者,共奮我百越革命之傳統精神,蔚成復國救鄕之偉舉,此則實爲筆者當時行文之深意所在也。近讀中山鄕親孫甄陶先生,在商務印書館出版之「...
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新建 周仲超一個國家甚至一個省縣,乃至家族的興旺,需要有領導能力,有使命感的人物來帶動,以之轉弱爲強,澤被其國其省大衆。如英國倘無伊麗莎白女王的賢明領導,不可能擊潰當時稱霸的西班牙;沒有維多利亞女王的英明領導,也不可能使英國成「日不落國」。同樣的,美國如無華盛頓開國,和不貪權不戀棧的胸襟,奠定只連任一次的優良傳統,不僅沒有現代世所公論的民主標竿來領導世界,甚至淪於與中南美洲各國,成爲軍閥財閥的天下。再如我國:如果沒有孫氏,廣東不可能人物輩出;如果沒有蔣氏...
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公諱玉麟,字雪琴,衡陽人,査江何隆彭氏也。其先蓋明之世,官洪熙中,有光祿大夫顯明,來居成族,遂爲著姓。祖啓象,父諱鳴九,並有名行,詳于縣牒。公承先德,功位煊隆,行狀豋于國史,勛績紀于賜碑,薄海周知,固無述矣。爰起孤幼,有志功名,及履崇高,超然富貴。然其遭際,世所難堪,始則升斗無資,終則帷房悼影,但恥于佗傺,一從豪宕,吳音楚服,炯然冰映。其用兵也,衆所疑議,飄然赴之。其辭官也,人所咨趄,倏然去之。常患咯血,乃維縱酒,孤行畸意,寓之詩畫。客或過其扁舟,窺其虛...
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四、王繼鵬的弑位自立李放所策動的政變,造成王鏻的伏誅,與其長子王繼鵬的繼承帝位,乃以孫子接承開閩王朝的三傳統治者。繼鵬字伯高,於卽位之後,更名昶,廟號康宗,改元通元,仍奉後晉爲正朔,表奏稱藩。納父妾李春燕爲貴妃,以李放總領內部禁兵。李放自謂功高,遂專朝政,陰養死士,早懷異志,有不日動作之議;事爲妹春燕所偵知,遂告於王昶。昶大怒,卽與拱宸使林延皓等密議,於十一月之望,召李放入宮赴宴,以延皓伏兵擒之。綁出,詔其暴弑君后,殘殺繼韜等罪,並其妻子及三族盡誅之,梟...
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安義 王業西宋豫章有四洪:朋、鄒、炎、羽,皆黃山谷之甥也,俱能詩,而位不顯。一九八五年春,內子獲准去港會親,攜同治十年《安義縣誌》歸。先讀爲快。凡一十八卷,含《藝文志》三卷,錄詩一百五十六首,皆抄之。其中,收黃庭堅詩三首:《和王觀復洪駒父謁陳無巳長句》、《往年宿瓜埠夢中得小詩錄示師民》、《隱梅福處》;書五篇:與洪甥駒父(二篇),答三洪甥,與二洪甥,答洪甥駒父;銘四篇:清非齋銘爲洪龜父作,壁陰齋銘爲洪駒父作,照曠齋銘爲洪玉父作,翛然齋銘爲洪鴻父作;跋二:跋...
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大埔是個山區小縣,地瘠人貧,然而就在這片貧瘠的土地上養育出大批文才武將,故大埔素有「文化之鄉」的雅稱。一九九二年出版的《大埔縣誌》(以下簡稱縣誌)裡面專設了「人物篇」,對縣內歷代名流作了較大規模的收集和記錄,這是一份十分珍貴的史料,對存史、資治、教化以及弘揚「文化之鄉」的優良傳統,有著極爲深遠的意義。修誌是一項十分堅巨的系統工程,有如在高山峻嶺中開礦,經過挖掘、採集、篩選、冶煉等一系列艱苦勞動,最後才提取出少量有用的東西,工作之繁重複雜,不言而喻。《縣...
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新建 周仲超一、不忍之心話故鄉序我寫有關「不忍之心話故鄕」的文字,基於以下三個因素,一因本著孟子所示不忍之心的天性,二因本著老子所示天之道其猶張弓歟……的平衡原理,三則本諸鸚鵡救其所居之火的啓示。此三者綜合著人道精神與人生哲理,不是單純的情緒即興之作,或偏狹的地域觀念之作。先就孟子所示:「人皆有不忍之心,斯有不忍人之政,以不忍人之心,行不忍人之政,則天下可運諸掌上」。是故歷代興亡,國祚久暫,莫不繫於不忍之心,愛民恤民二語,其用於鄕里乃至於個人之立身處世,...