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从「卜居」、「湘君」、「湘夫人」等八篇看屈原在洞庭放逐生活的前三年屈原的请求，果然有了效果。他被召回了。而且极可能是放满三年时。也就是诸侯残齐的那年。可是，到了洞庭时，突又奉诏在此待命。我们从何而知屈原被召而又在洞庭待命？而且是放满三年时？吿诉我们的一是「卜居」；一是「湘君」。「卜居」吿诉我们时间；「湘君」吿诉我们原因。而且按古制有「人臣三谏不从待放；三年君命还则复」的惯例（见东方朔七谏「怨思」王逸注）。已见前述。陆侃如以为「卜居」、「渔父」用第三人称
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屈氏是楚子宗室，楚国自周成王封熊绎于丹阳（即今湖北秭归县），约当公元前一〇九〇年始国。熊绎乃鬻熊之后，本以熊为姓，至春秋时，楚武王子瑕，食邑于屈，因以屈为氏，屈原为其后裔，今秭归之南有屈溪（亦名香溪，入于江）当巴岭之阳，溪流淸澈，怪石罗列，最幽胜处，绿澜掩映，羣石星陈，石畔遍生兰花，春夏之交，春风满谷。抗战初，余曾过之，邑人告余，是为九畹旧址，屈子故居犹可指说。余徘徊不能去者竟日。非抗战，余不获入深山；非感喟，余不获吊先贤庐墓。屈子名原，字平，一说别字
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㈠祸由自取，六国残齐前面说过，屈原如仅以改革楚国内政为由，出发点是完全正确的。楚国的新政府没有排斥他的理由。屈原既被逐，证明两种想法相砥触到了不但不能相容而且相互妨碍的时候，统治者必然要请他廻避，以便一己计画之推行。但以日后楚政看，新政府并无特别，不过倚仗年轻力壮。是只想避重就轻，抓住一个机会，就猛干一场的投机主义者。漠视老一代行为的不知权变，也认为屈原的计画迂腐，又牵连太多，窒碍难行。不是头脑灵活的好方法。他们的看法，就是运用头脑，先抓住东西两强
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屈原再放逐顷襄王十一年（前二八八年），秦齐两国称帝。齐称东帝，秦称西帝。没多久（两个月），又双双取消。而齐湣王放弃了帝号，突然于顷襄十三年出兵灭了宋国（时为齐湣王三十八年，前二八六年）。据宋微子世家说宋王偃也正在奋砺图强，想复兴宋国，称霸诸侯。（注）田齐世家说：苏代自燕入齐，见（齐湣王）于章华东门。谓齐王曰：与其两帝相争，天下尊秦而轻齐，不如释帝以收天下，倍约宾秦，无争重。而以其间举宋。有宋，则赵之阿东国危；有淮北，楚之东国危；有陶、平陆，梁门不开。释帝
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秭归位于湖北省境内，坐落在长江北岸的卧牛山麓，巫峡与西陵峡之间，面对长江滔滔波浪，背依东大巴山翠峦屛嶂，山水峻伟。因为古代秭归城是长江峡谷岩石砌筑，故有「石头城」之称。秭归是楚三闾大夫屈原的故里，后来屈原在湖南汨罗江投水，传说有神鱼托尸回鄕，到今日之屈原沱江边。鄕人将其葬在岸边山丘上，并建了一座屈原祠。每到五月五日屈原投江之端五节那天，屈原沱江边至今仍有热闹的龙舟活动，包括游江、招魂、竞渡、回舟等程序。锣鼓声和悲壮的招魂曲响彻两岸。而两岸的民众也会将粽子
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一为南阳郡之丹阳，此一丹阳，在今河南省淅川内鄕两县县境。史记：楚世家，楚怀王十七年春，与秦战丹阳，而史记屈原列传：「大破楚师于丹淅，」根据以上两记载，而楚世家之记载将丹淅笔误为丹阳，故应以丹淅为是。一为南郡之丹阳，南郡之丹阳有二，一在今之湖北省秭归县境，一在今之湖北省枝江县境，史记楚世家正义引舆地志云：「秭归县东，有丹阳城，周回八里，熊绎始封也。」明一统志云：「楚始封之丹阳，一在枝江、一在秭归。」则南郡之丹阳，不论是秭归或是枝江，则与安徽省当涂之丹阳，相距
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屈原是楚辞的创造者，是我国第一位最伟大的爱国诗人，是积极浪漫主义的先驱，早在二千多年以前，他就以悲壮的诗篇出现在我国文学史上，永远放射著不灭的光辉。屈原名平，为楚武王子瑕之后。于公元前三百四十三年（楚宣王二十七年）诞生在楚国的丹阳（即今湖北省秭归县）。屈原秉性忠耿，志行高洁，学识渊博，才能卓越；且明于治乱，娴于辞令，具有政治上的长才；所以在二十五岁的时候，就被楚怀王选为左徒，深得怀王的信任。凡是国家大事，怀王都要和他商议；楚国的政令，都由他起草；接待宾客
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续命缕」，儿女并带香袋，用以辟邪，以蒲艾洗沐袪瘟，又飮雄黄酒解毒，用龙舟竞渡以拯屈原，竹筒（初用竹筒，后改以大竹叶包扎。」盛粽以作祭品，在我国一年三节中，有端午节好些花样，几乎是专为纪念屈原而设。相传五月初五日，是屈原投汨罗江之日，由此五月称为「恶月」，禁忌亦多，中国人用多采多姿的方式，来追悼屈原，这种纯粹出于民间自动自发的同情和爱戴，历两千三百多年而不衰，公道自在人心，确属至论。相信世界上，能享有屈原这种殁后殊荣的人，实在不多。屈原又叫屈平，号灵均，生长
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春秋至战国时代之楚国，奄有鄂湘两省区域，其后复并呑吴越。楚之国都凡数迁，初封地为丹阳，即今日湖北省，秭归县东，后徙于今日湖北枝江县西，亦名其地为丹阳，最后乃徙至郢都，即今日江陵县北十里之纪南城，大约都郢之时期较久。古代楚国多出类拔萃之士，但史传均称曰楚人，而未有详细籍贯，余以为彼等于西北方，盖其地与中原接壤，故文化水准较高，且国都所在地，亦人材孕育之区也。伍子胥与屈原，虽非同时，但历世均为楚国显宦，子胥乃伍参之后，而屈原实为楚王同族，故司马子长所著之屈原
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一、楚辞在中国文学上的贡献关于屈原，我们纯从中国文学的角度来描述他所创作的诗篇「楚辞」，无疑地，他是战国时代楚国的伟大诗人，也是中国古代的一位不朽的伟大作家。他的诗篇虽然所作为楚声，所记为楚地，所名为楚物，他所代表的也是南方文化的内涵；因此其诗作遂被称之为「楚辞」。但他所独创的这种新体诗篇的风格、形式、词章与结构，却大不相同于诗经的风雅颂赋比兴六义的体式。尤其他的诗作的词汇之丰美与博雅，既充满了眞挚的情感，发挥了蓬勃的想像力，又能譬解人生的眞谛，恢弘
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