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中國境內的苗族,根據民國三十六年可稽的紀錄,苗族的總人口約爲二百五十萬,其分布貴州者,卽達一百八十萬。無怪世人多以「貴州苗子」戲稱黔士,而我旅外鄕親,亦不以此「雅號」爲忤,久之,竟成了口語上如假包換的「正字標記」,這大槪因爲一般苗民,都具有貴州人淳樸敦厚的傳統美德,以及刻苦耐勞,不撓不屈的獨特風格,纔賦予我們這個「榮譽」吧!筆者忝爲黔籍,少年時期曾擔任桑梓小學校長曁民衆敎育館長,並從事鄕鎭民政工作有年,所以有機會深入黎平、榕江、從江、錦屛等縣的苗民村落,...
二十年前,父亲初与家乡连系上时,透过书信提及怀念家乡的「网纱」(竹笙)与酱油,亲人便将竹笙干货从大陆寄来了。如今我还记得很清楚,当信封被拆开时,那几支带着微黄色的竹笙,是如何让父亲如获至宝,那是当年在台湾看不到的菌类[2]。有时家中正好有竹笙,或是从家乡带回来的小黑木耳,那是一定要与乡亲共享的。但多数时候材料缺乏,只能调个凉拌折耳根,贵州辣椒,自制泡菜与泡辣椒、水豆豉等,这些都是我父亲几乎每餐少不了的开胃菜。就在我母亲偏向广式料理的烹饪手法下突围而出后,那几
「我國爲民俗立傳,始見於春秋時代的『詩經』。到一九一二年我國古代文學家張亮采編著了『中國風俗史』。張氏在此書的序例中說:自有人類,則漸有羣,而羣中多數人之性情、嗜好、語言、習慣、婚姻……相演相嬗,成爲風俗。東漢應劭編著的『風俗通義』也說:千里不同風,百里不同俗,辨風正俗,乃爲其上也。」民俗有良俗和陋俗之分。上段引文是說:「良俗」應該保持和發揚,藉以使各民族的傳承文化,繼徃開來,以爲今天乃至將來的社會服務。「陋俗」只能提供學術硏究的資料,並在本民族自我覺悟...
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