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民族之宗谱，乃各族群华山婚姻关系发展而成之血统史。余尝撰文论国史统绪，以为血统之敦叙伦常，法统之讲求平等，道统之提升价値，乃稳定国家社会之三大基石：且当法统演变之时，有血统与道统之维系，使社会活动仍能依序继续运作，是为中华民族历史昌盛之主因。是故，谱牒之整修，自古迄今皆有其要义在，不仅为一家一姓愼终追远之所重也。余服务国史馆二十余年，查所藏有关家族纪载之著述甚伙，而若我石城长溪赖氏族谱之源远流长，祖先徙迁之脉络清楚，世系记叙之井然有序者则不多见。考赖氏
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修族谱之意义，旨在追溯祖先源流，同根共干之传承，分支繁衍之体糸，昭穆次序，播迁脉络；而宗族史迹之保留，山川文物之记述，忠孝节义与勋业之褒扬也。瑞金清溪钟氏，于民国三十六年西元一九四七岁次丁亥九修族谱，迄今己越四十七寒暑，此期间因遭逢兵燹、宗庙、祖牌、祖坟、家谱、文物等悉遭摧毁殆尽，昭穆紊乱，伦常丧失，有鉴于拓荒东鳀地区宗亲，尤其是新生代，能了解祖先源流与本身之出处，作为日后寻根溯本探源之依据，故特筹画编修族谱，愿后世子孙，蕃衍绵延，万代相传，祖德流芳！吾
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我族自始祖高公，贤能著称，于汤中宗十二世，石公佐周有功，获赐黄姓，至日辉公，共历八十五世，再自日辉公，迁至璜山，建祠开派，屡计至式字辈子孙，历二十七传，共一百十二世，三千余年，藉族谱记载详确，传承绵延，列祖列宗中，孝子、忠臣、良相、名将、英雄、豪杰、贤良廉能者，显吓德业，皆历历在帙，足为典范，而四十九世歇公，楚封为春申君，名列四君子，五十五世香公，历史评列为廿四孝之一，鼎鼎大名，堪称为中华民族，最具教化价値之人物史实，値得子孙引以为荣，尤可钦者，过去男女
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清朝仁宗嘉庆廿四年，岁次己卯。寅轩公主修，分掌执事，刊刻印行，益信无欺，谨愼笃敬。六修：一八七七年。清朝德宗光绪三年，岁次丁丑。秉芳公主修，版刊，严宗祧，正名分，尊祖敬宗，交相戒勉。韵光飞驰，地球恒转；倏忽一百一十七春，历废帝制，兴民国，而南北军阀混战，又全民奋起抵抗日本入侵，血战八年获胜。复河山易帜、文化变革。原有谱牒，更远更长。耆宿贤达，仁人智士，屡议重修，乃搜罗祕藏，普征残眞、幸得其全。遂各房推撰代表，组成「七修族谱编篡委员会」曁「监察委员会」，分掌初
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族谱，就台湾、香港约得四十户，八大房中，适及其半。推定德新君董理其事，渠与辟贤、献廷、怀茂、维新、炳麟、拔萃、养元、炳元、文选、崇湛诸君协助。行将杀青，属为一言以序。懿欤善哉，是可庆已。按谱系，梁氏为帝舜虞官伯益之后，佐禹治水有功。周宣王封秦仲子康于夏阳梁山，为梁伯，是为由嬴氏转为梁姓之始祖。八世后居齐鲁。汉永嘉中，天监公官长沙，支衍湘赣。明成化间，魁峰公子孙，由龙泉（遂川）雩都、迁瑞金梅冈。历四世，至诰、诏、谟、护、谦、谔、谕、训，八昆季，称八大
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族谱之基础也。「自六修」族谱距今又历一百二十个春秋，沧海桑田，人事变幻，谱牒残缺，恐日久事淹，尊亲长幼不明血统，宗祧世系，难以为继，联姻泾渭混淆，则我将以难逃数典忘祖之罪，于是继「六修」而篡「七修」实为不可推卸之历史重责。癸酉冬，族中耆宿贤达，倡议「七修」，各房宗长积极响应，年底借中湾子同绛太祠召开代表会议，商权筹备事宜，正式成立「七修」机构，广为宣传，为「七修」宏图奠定思想之基础，翌年春，为拓开任务见诸行动，制订工作方案，发动摊款募捐，搜集资料，清理历代
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初修族谱：明朝天启二年壬戌，公元一六二二年。二修族谱：清朝康熙二十四年乙丑，公元一六八五年。三修族谱：清朝雍正四年丙午，公元一七二六年。四修族谱：清朝乾隆四十七年壬寅，公元一七八二年。五修族谱：清朝道光十二年壬辰，公元一八三二年。六修族谱：清朝光绪八年壬午冬十一月，公元一八八二年。七修族谱：民国三十七年戊子秋，公元一九四八年。八修族谱：民国八十四年乙亥夏，公元一九九五年。附注：⑴初至六修族谱年代系中华民国八十三年甲戌，公元一九九四年夏，恭抄于家乡奉太宗
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维中华民国八十四年十月二十一日〇〇率旅台全体宗亲谨以鲜花香酒之仪，致祭于在濂德新之灵前：鸣呼！梅岗其秀。天台其巍，公之德望，逸远难追。少怀异秉，聪慧气恢。凡事无难，出类拔萃。不幸势劫，拆翅难飞。乐业耕耘，五谷满堆。侍亲至孝，昆仲和悦。赤燄重燃，备受艰危。避居港澳，骨肉分离。辗转台圆，打工聊生。栽培子侄，不辞劳累，均成大器，人伦光辉，发起构堂，追怀祖菲，庙观诒谷，源远清芬。主修族谱，启迪后辈，倡导良俗，风偃草随。平凡伟大，我族宗圭。望风遥祭，尚其来歆尚飨。
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瑞金黃姓，共有三族。其中北關族人口較多，居黃埠頭，岡下、黃荆垇、勝潭、銅鑼塘、上陽等處。係與石城族同修譜牃；上田族次之，居渡頭、新坡、上田等處；再爲水南族，居謝坊水南及萊子坑一帶。黃姓各族，曾建宗祠於縣城西門內，與原綿江書院，今改建賓興祠之參議會，以及謝洞口毗鄰。堂名「類本」，祠宇深邃，除上下享堂外，尙有左右進祠舍。前、左、右三面，均爲池塘。每年淸明前後，均有祭祀集會。右側池塘，本緊接城垣，民國二十五年後，城垣拆除我黃姓父老，曾於新闢之建國路塘岸，籌建商...
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计分淸明、春分、秋分、冬至，遵三献古礼行之，本族推为祭酒者，民国以还，初为奏廷、南鸥宗耆，相继计有传霖、春畦、南台诸夫子。二、民国卅六年，七修族谱期间，曾敦请愚之业师周氏邦逵夫子，于睦堂左右绘制「十八学士」巨幅壁画。时师命携酒同往，忝为助手，竟六、七日始竣毕。拟取横幅松涧布局，计绘出十八只不同姿态之白鹤，据云：学鹤谐音之意也，通幅经师以淡墨渲染，观之尤觉栩栩如生，气韵生动也。
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