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瑞金 杨世焕伦常本乎天性,人子戴德怀恩,故常念慈亲。考中国文化之特质,素以「孝道」为先。而历代圣贤所重视之美德,乃尊父母为家庭中心。汉书曰:「夫孝,天之经、地之义、民之行」。已阐明父母之恩,天高地厚。故自古以来「孝」实为治道之大本。余愧为人子,飘泊海隅,数十载之流离岁月,对父母未尝尽孝。念及罔极慈恩,欲承春晖无期,时兴风木陟屺之情,含泪犹记庭训。而我关西杨氏朝奉公嗣孙,尤应仰怀「睦堂」忠义之教泽,宏扬清白之家声。今余已虚度八十有一春秋,忧患余生,对于慈训
贤淑,敦亲睦邻,勤俭持家,乐于助人,其阃范懿行,堪足矜式,至今犹为闾里所称道与推崇。不孝因战乱而少小离家,藉开放而老大返梓,旅居台湾四十年,思亲情怀,无时或辍。奈云海阻隔,难尽孝道,罪孽深重,百身莫赎!兹趁探亲之便,爰斥资而重建双亲之茔冢,以报生我、养我、教我之深恩,藉慰父母在天之灵也,聊尽孝思,是为志。(公元一九八八岁次戊辰年三月二十四日)
伦常本乎天性,人子戴德怀恩,故常念慈亲。考中国文化之特质,素以「孝道」为先。而历代圣贤所重视之美德,乃尊父母为家庭中心。汉书曰:「夫孝,天之经、地之义、民之行」。已阐明父母之恩,天高地厚。故自古以来「孝」实为治道之大本。余愧为人子,飘泊海隅,数十载之流离岁月,对父母未尝尽孝。念及罔极慈恩,欲承春晖无期,时兴风木陟屺之情,含泪犹记庭训。而我关西杨氏朝奉公嗣孙,尤应仰怀「睦堂」忠义之教泽,宏扬清白之家声。今余已虚度八十有一春秋,忧患余生,对于慈训,宛如深夜传
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