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我族自始祖高公，賢能著稱，於湯中宗十二世，石公佐周有功，獲賜黃姓，至日輝公，共歷八十五世，再自日輝公，遷至璜山，建祠開派，屢計至式字輩子孫，歷二十七傳，共一百十二世，三千餘年，藉族譜記載詳確，傳承綿延，列祖列宗中，孝子、忠臣、良相、名將、英雄、豪傑、賢良廉能者，顯嚇德業，皆歷歷在帙，足爲典範，而四十九世歇公，楚封爲春申君，名列四君子，五十五世香公，歷史評列爲廿四孝之一，鼎鼎大名，堪稱爲中華民族，最具教化價値之人物史實，値得子孫引以爲榮，尤可欽者，過去男女...
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其后有巨大的樟树两棵，树龄在数百年以上，高达十寻，广荫数亩，鹰巢其上，早晚羣鹰飞翔，和南门的白鹭林遥遥相对。下面有梦草亭，是晋谢灵运因梦见其兄弟惠连，乃得「池塘生春草」之句，后人附会而建此亭。其前为基督教美以美会教会，也是西式建筑，与东门外天主堂的规模不能相比。基督教在临川并不发达，妇女信佛的较多，都是在自己家里聚会唸佛，出外烧香，颇多忌讳。临川在唐朝已经是大大的有名，王勃一篇「光照临川之笔」的滕王阁序，固然使临川名满天下，而到了宋朝，更是名人辈出，如王安石
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本资料根据赣州府志、瑞金县志、「辞海」、「中国人名大词典」等有关材料辑录整理而成。分三部分：第一部分为在全国有影响者；第二部份为在地方有影响者；第三部分为近、现代有影响，但无确实史料可凭者，权当附录备考。现代革命史上之瑞金籍名人未辑入本资料。㈠杨以任，字维节，号澹余，本县西关（象湖鎭下坊）人。明崇祯四年（一六三一）进士，授应天府教授，迁南京国子监博士。尝「以奇文令天下」，为「江西五大家」之一。金陵士子争师事之。卒于官，年仅三十五岁。葬于常鄕大田尾（今叶坪
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⑻五修族谱序。⑼六修族谱序。⑽七修族谱告祖文。⑾凡例。⑿家训。⒀服制。⒁新旧字派。⒂祠堂图并记。⒃传记。⒄世系图。⒅原居虔州世系一至十世。⒆瑞金世系一至三十世。⒇坟山图。（21）祭产。（22）名人简介。（23）名人录。（24）乐捐芳名。（25）七修谱组织机构与人员。（26）领谱箱字号。（27）二修族谱跋。（28）四修族谱跋。（29）五修族谱跋。（30）七修族谱跋。英士才俊，光耀乡邦。近百年来，民智日开，交通日畅，后起之秀，人才辈出，对国社会宗族有贡献，或其事
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九江 常道林祖国宝岛台湾，是人才荟萃的地方。在台湾的许多著名人物中，有不少是江西九江籍鄕亲。江西九江县政协（原县档案局）干部胡荣彬同志，十余年来坚持业余收藏、宣传海内外九江籍名人资料，尤其是在收藏旅居台湾的九江籍名人资料中付出了很大的心血，取得了可喜的成绩。十余年来，由于胡荣彬无数次地泡书店，考遗址，钻废纸堆，访知情人，写鄕情信，登求购广告等多种方式，收藏到二十多位旅台九江籍名人的四〇〇多本（份）著作资料，如著名作家墨人（张万熙）、汤为伯、罗德湛、凤兮
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阁皂山座落在江西樟树市境东南二十八里的地方，周回绵亘二百余里，史称「清江碧嶂」，因山形如阁，色如皂，故称阁皂山。宋陶弼诗云：「万仞天然闺阁行，阴阳不似众山青」。隋以前，阁皂山称作「神仙之馆」，唐仪凤年间，赐封为天下第三十三福地。据《环宇记》称：阁皂山与南京的茅山，贵溪的龙虎山并称为江南道教三大名山。山不在高，有仙则名。自汉葛玄在卧云庵得道成仙，白日飞升后，阁皂山不但成了历代道教圣地（据称，第一代天师张道陵和晋丁令威相继炼丹制药于此）也成了历代名人必游之地
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在中國的十億人口中，有一支被稱為「客家人」，他們屬漢族，祖籍中原。客家人的祖先，當年（1800年前）由于異族人入侵和戰亂頻仍，向大陸的南部遷徙（總計大遷移五次），不管走到哪裡，都被人叫做「外來人」或「客人」，不知不覺中被冠以「客家」之名了。贛南與閩西、粵東共為客家大本營。據考證，贛閩粤三省有38個純客家縣市，贛州、汀州、梅州均屬客家文化中心，贛南是客家民系形成的搖籃之一。在目前已佈遷到我國南嶺十多個省20多個縣市，和世界70多個國家地區的，有近一億客家的後裔。作為...
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