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箧存故鄕资料一束,其中部份,不仅文笔雅健,芳华淸丽,同时亦可窥见当时建设、政风与乎社会民俗之一斑。特选数件,与读者共赏。一、丰城修桥募捐启事两则㈠丰城重修铜湖石桥募捐启铜湖石桥,始建于淸咸丰初年,为闽皖湘粤各省往来之通衢。建筑伟大,甲于全县,自抗战以来,因军事计划,破坏殊多,桥上堆砂砌土,障碍不通,天雨泥泞,行人裹脚,欲免三闾之厄,还须一叶之舟。桃花两岸,春水一篙,红雨绿衣,花落三春之暮,白鱼黄鸟,烟霏万倾之涛,迩者战云已歇,百废待兴,同人等爰有捐资重修
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来到江西丰城矿务局驻地——上塘鎭,你不会不去漫游那大都市一般的长街,你不会不去浏览那大都市一般的商店,你不会不去观赏那大都市一般的花园!当一座颇具现代艺术特色的六层高的办公大楼在你眼前骤然耸起,你就更不会不蓦然止步而向它投去惊异的目光!仰望大楼顶端那高高屹立的「丰城矿务局」五个红光闪闪的大字,我是以为,那是五朵盛开在楼顶的红艳艳的花!然而,你怎么也想像不到,这里,五亿年前竟然是一片波涛汹涌的大海!你怎么也想像不到,这里,三亿年前又竟然是古蕨植物丛生
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丰城 王文以往在丰城剑东地区,有些名村望族,或是有一定的权势村姓,在民间已被众人口传着:白土的屠(涂)刀莫动筱塘的道理(吕)莫讲张巷的铜锣(罗)莫打瓘上的雄(熊)鸡莫捉淘沙的烧饭(范)莫吃杜市的柑(甘)子莫尝大港口的武(鄥)莫摆……从这姓氏谐音中,可以看出,充分说明,这是当地的首姓家族,势大人众。而袁渡四十八袁,那就名声更大了,连这儿街鎭都是以「袁」命名,叫「袁家渡」,顾名思义,可想而知了。袁渡四十八袁,考查其历史沿革渊源,他的始祖,叫「渔隐公
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剑舞,源自西晋永平元年(公元二百九十一年)。当时,世界杰出的天文学家、丰城县令雷焕在古县城荣塘墟掘获「龙泉」、「太阿」宝剑,名扬神州。距今已有一仟七百多年的历史。此后,形成了一种用剑起舞的剑舞舞蹈艺术。丰城剑舞,曾流传到豫章(今江西)各县。特别是丰城民间流传最广,名声最大,深受民间的喜爱和官方的重视。二〇〇六年十二月二十六日,丰城市政府通知,确定「丰城剑舞」为丰城市第一批非物质文化遗产保护名录之一。如今,丰城市根据《晋书》与省、府、县古《志》记载,在城区
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丰城 王文自昔以来,民间一贯流传:称丰城,临江(即今樟树巿),新建这三府县,号为江西武术名鄕,说这里的人,手上了得,多有武术,甚至还能掌握「点穴」之术,(俗称五百钱),所以,疑心者,与丰城,临江,新建人接触,常抱戒心,敬而远之。如果一旦得罪了,生怕惹上致伤、致残、致命的后疫症,遭来灾祸,心理状态,十分恐怖。「五百钱」,这个扑朔离迷,疑窦不解的奇功,各地却喊谓不一:有的地方叫「小手」,又叫「叉鱼手」或称「得了生意」「驮了买卖」「撞到了」。又有的地方,称为
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在丰城巿西北十公里的八一汽车站南侧,有一座历史文化名山——梅仙岭。梅仙岭名是怎么来的?还要从梅福其人说起。班固撰《汉书》卷六十七有《梅福传》,洋洋万言,详述梅福不畏权势,卫国爱民,倍赞梅福耿耿忠心。在西汉灿若星河的帝王将相,才子佳人中,能在汉书中为梅福立传,可见梅福在当时的影响之大。梅福,字子真,又字德元,号云星。生于西汉元帝五年(公元前四十四年),夏历丁丑年九月初二日寅时,殁于东汉武帝建武甲辰年(公元四十四年)九月十八日子时,享年八十九岁。扬州九江寿春
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我们的文化,是民族的、科学的、大众的文化。地方民间创作的民谣、童谣,是富有地方特色的大众文化的组成内容,具有其民族性。我在参与编写丰城巿志,参与巿非物质文化遗产普查与撰稿时,跟随主编老师收集了许多民间创作的民间文学—民谣、童谣已列入巿级第一批非物质文化遗产保护名录,今选部分上刊存档,以向读者。(甲)民谣(一)邓子龙,是英雄,头白须白去征东。脑袋留在日本国,中朝人民颂丰功①。注①:明朝爱国将领邓子龙,六十七岁奉皇命援朝抗日,牺牲在朝鲜南海战舰中,赢得了抗日
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丰城市以「一村一品」,打造家园,为人文景观,扩大知名,展示于世、涌而出现。但在历史上,这个古老的县郡,更有多个文化名村,通过书刊、报纸、电台、网络之媒介,与外文化之交流,其名胜古蹟,风物民情,垂之久远,而不坠也,早就流声四方,扬名海外,为世人瞩目,憧憬向往,慕名观光的,现略介几个:豫章王姓的繁衍地——鎭山村镇山村,是丰城市白土镇一个古村,它在隋唐年间,就建有村落,唐玄宗开元十八年(即公元七三〇年),即由豫章东湖之滨,王氏景肃之子,后受诗圣杜工部称道