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今年八月,因事赴昆明,借機與湯世煒先生語談,寒喧之餘,詢及撰稿事,愧未寫就。煒君脫口而言曰:「何不就寫僰人懸棺之謎」。這本來是近現代史學界熱衷探索的命題,我雖然有所接觸,限於缺乏資料,未曾作過認眞硏究,因此不敢動筆,以免貽笑方家。回昭後,翻閱了《華陽國志》、《史記、西南夷列傳》及當代地方史料,試作「粗探」以就教於史學界諸權威,藉以助鄕親文友茶餘飯後漫話家鄕古老民族悍勇的精神,神奇的智慧,爲後人留下一座千古不解之謎—懸棺文化遺跡。僰人的源流 辭源釋「僰」;...
一番旌表,那也就足以安慰死者在天之灵了;而阿南既上了志书,又有一个特定的节日,且能流传两千多年而不衰,似乎是有点异数,而使人有些奇怪了。其实我们若稍稍加以研究,就不难发现还有许多古老的风俗习惯搀合在里头,不祇是纪念阿南的死节而已。现在我再抄两段通志上的记载加以说明。㈠六月二十五日,束松明为火炬,照田苗,以火色占农。(通志卷一、卅一页)这是一个很重要的因素,因为滇人自古以务农为生,收成的丰歉,与人民的生活有密切的关系;六月间是禾苗滋长的时期也是害虫繁殖最盛
除拥有步枪、手枪等轻型武器外,还有机关枪和小型火砲。虽然政府三令五申严厉禁烟(禁种、禁吸、禁贩卖),但碍于鞭长莫及,自淸朝中叶开始种植以来,从未中断。鸦片又名罂粟花,输入中国在西元八〇〇年左右(唐德宗时期),由一些阿拉伯商人引进,当时尙无正确的统一命名,是用它来治胃病、痢疾等病痛。元代蒙古人西征时,远征军又由土耳其带囘鸦片,也带囘当地人对这种灵丹的称呼「阿芙蓉」,由于数量不多,取得不易,一直被视为珍贵药材。满淸入主中原后,抽鸦片的习惯,先由皇亲国戚开始
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