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湄潭 萧建军中华文化博大精深,大约三千八百余年前,在河南安阳小屯村发现的遗鈢、古代称「印」为鈢,即是现代的「玺」字,官印民章,以昭信守。流传至今,亦是我民族重视印章的特性,渐而发展成为篆刻艺术。古印种类繁多,构意严谨美而朴实:一、「肖形印」:印中的肖像图形,有神奇的龙凤、虎、麋、鱼、鹤等,用于木简竹册袋封口上的泥丸,铃印之用。肖形图案反映战国时期的狩猎、作战、生产劳动,其结构是精美的,刀法是活泼自然的,且印钮以铜铸制,恰如肖形图案形,很有特色。(图一、二
湄潭 萧建军一、「印」章者,世谓印信,古称玺节,执政以印施治,乃段按印,反印为抑,古文每多反书,而卜辞及全文印字皆正书,无一反书者,印信帝王曰宝曰玺,官吏用曰印,秩卑曰钤记、图记,无永久者曰关防,私人曰私印、图章,民间印章用图记,古为金、玉、角、石、木等材,又分玉印、石印、私印、官印、法印、金印、子母印,以墨印印之曰印书,渐发展成为今日书画金石篆刻艺术,宏扬于世也。二、「道」所行道也,即由此达所行经之路,不变之理曰道,道德者,仁者不忧,知者不惑,勇者不惧
古玉印多来自养心殿旧藏,以「虹文荟古」为最宗(印谱钤记八十枚),另有「籀斯秘宝」十六枚,「集成契赏」八枚,「六文韫古」六枚等,大多为见于明清集古印谱如(秦汉印统)中的古印,唯从印文印工观之,应是明清仿刻之作,虽属后仿,亦可作为当时慕古心态与仿古工艺的极佳参考资料。⒊石印:款题文彭的石印如「陋室铭」、「爱莲说」等,文句甚美,边款亦精,唯从印篆、刀法判断,可能属于仿作,但明末篆刻大家之印能入清宫典藏,也透露皇室集古之心,非仅止于古铜玉印,明清的「篆刻艺术」,已
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