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予丱角讀書佛寺,嘗聞內典而欣,中歲屯蹇仕進,撿而硏之,躍然曰:「嗟!從有獲於天爵矣!惟善宜與人同」。故三十年弘之弗輟。民國三十八年戌子,徐蚌之役後,流寓臺中,講席前得楊生慧卿爲弟子。生籍瑞金,先是持大悲咒,誠勤有感通,至是兼修淨業,尋受菩薩大戒,遂與言所志,且吿之曰:「世有天爵之尊,佛有菩薩之乘,而行其所學,爲益於衆則一也,生勉乎哉」。曰「諾」。後修持恒朝夕,參聽無虛席,是可與共學者矣。異說興,一其業,井臼勞,課必先,是可與適道者矣。因其介皈依者百千衆,...
慈悲为怀,不能食众生肉。第五,亲缘观。根据佛教轮回转世的说法,一切众生,在无量劫中,生生死死,死死生生,在这世界的每一处,都有可能是每一众生这一世投生过人类的地方。再世也许投胎禽兽。这种因果循环,一直在佛教信徒心中演变着,而我们众生都一无所知,一无所觉。「亲缘观」是佛教独特观点,这也就是吃素食的第五条理论根据。所有信佛的人,并不都是完全吃素的。这就有僧尼与居士之分。僧尼全素,居士有以下几种形式吃素:第一,吃长素,也叫「长斋」,长期吃素,天天吃素。第二,吃花素
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