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漁樁，係以竹簍裝卵石，結紮於河中捕魚之工事。又稱漁莊，以其與農田莊稼之莊相似也。樂山縣境有河流三條，一爲岷江，一爲大渡河，一爲雅河（又名靑衣水）。岷江及大渡河之河底多爲土質，雅河則多爲卵石河底，故其水較前兩河爲淸，亦靑衣水得名之來由。每年春雨之後，各河之水俱漲，岷江及大渡河之水，因冲夾泥土，色呈紅黃，名之曰「桃花水」。當桃花水汜之際，該兩河之魚卽避濁就淸，入於雅河，且逾向上游則水逾淸，因而成爲雅河的上水魚汎。於立秋之後，上游西康境內天氣轉寒，魚羣又相率下...
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康定俗名打箭鑪，相传诸葛武侯南征，曾遣将军郭达起鑪铸箭于此，故名。康定城北关内有郭将军庙，东关内马市街有诸葛武侯祠，中有果亲王之七笔钩石碑。碑词虽系谐谑之作，有失忠厚；然于当地民情风俗，亦不无参考价値。其词如次：万里遨游，西出鑪关天尽头。山径雄而陡，水恶声似吼。四月柳条抽，花无锦绣；惟有狂风，不论昏合画。因此把万紫千红一笔钩。（咏景物）出入骅骝，惯做君家万户侯。世代承恩厚，顶戴儿孙有。凌阁著勋猷，荣华已够；何必执经，去向文场走。因此把金榜题名一笔钩。（咏
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—「滑竿」与「号子」我国地大物博，文化历史悠久，全国各地有各地的民淸风俗趣话和特色，就以四川境内来说，「滑竿」和「号子」成为川东风情的特色。川东车船不通的地方，「滑竿」为普遍的交通工具。这些抬轿的脚夫，边走边喊「号子」，一则办办灯儿（消遣）；再则临机应变，生制宜之效。如客人上轿后，伕子即喊「升高！」「撑腰！」两人同使气力，「滑竿」就抬起来了。随即前一声「踩稳！」后面接和「把紧！」就妥妥贴贴的上路了。走着走着，前面过来一乘「滑竿」，吆喝就是一声「人是活
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农历八月十五日中秋节，为我国习俗元旦、端午与中秋三大节日之一，四川各地风俗，可谓大同小异。华阳县志（民国二十三年刋本）礼俗篇「岁时」载：「八月十五日为中秋节，夜于庭中陈月饼及梨、石榴诸果品以拜月，或约友朋吟飮，谓之赏月。好事者潜摘园瓜，鼓乐馈遗艰于子嗣者，曰送瓜，以为宜男之兆。」巴县志（民国二十八年刋本）礼俗篇「岁时」载：「八月十五为中秋节。按帝京景物略：八月十五日祭月，其祭果饼必圆。家设月光位于月所出方向，且供拜月饼月果，戚属相餽报。又熙朝乐事，中秋
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春是四季的首節，也是萬物的惠主。因此，人們在這春之始節裏，總想討些吉利，以免日後會有不吉利的事情發生。如果竟有人這樣的不識相，偏在這新春頭上說些不吉利的話，或做些不吉利的事，那是永遠也得不到別人的諒解與同情的。很多人爲了要在這新春頭上討個吉利，縱然花上不算少的代價，也是在所不惜，那種視錢財如糞土的慷慨作風，實在令人驚佩！正因爲人們有此心理上的弱點，於是便生了各式各樣投其所好的生財之道。那些聰明人，對這種喜吉厭凶的心理，硏究得異常透澈，他們知道，在這新春頭...
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汤团汤团在故鄕，可算是最经济实惠，老少咸宜，而又方便的㸃心。无论大小鄕鎭，一年四季，早晚都有卖的。普通是红糖洗沙饀，好的有芝蔴、桂花、冰橘、玫瑰，还有肉饀等。再加芝蔴面、白糖粘着吃，味道特佳。成都以赖汤团最为出名，家庭里有很多巧妇，也做的相当精致。农历正月初一，家鄕风俗，上午是不煑饭菜的，而吃汤团和挂面。且有个吉利话，叫金钱吊葫芦。三十夜就要做好，出天方的时候，（即正月初一子时开门出行）迎神祭祖要煑汤团作供，家人也同时食用，晚上或煎或煑。其次是正月十五
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疾苦。但在抗战期中，由于事实的需要，与政府对川政的重视，情形已大有改善，民间对于抗战兵员的补充和征实的送缴，均颇有贡献。鄕贤周开庆先生，嘱余写一点家鄕风土人情之介绍，以增加外人之认识。但余在鄕求学时，因年幼无知，对家鄕境物，习焉不察，多未留意。现已离家数十载，淡忘更多，手边虽幸有一部县志可供参考，但系光緖二十年的版本，民国以后之事，毫无记述。为了不负雅意，只有勉力为之。兹就县内风俗习惯，物产资源，社会概况，名胜古蹟等项，概述于后，以就敎于鄕贤长辈。一
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即以元霄为名。市人备鞭砲筒花聚烧龙灯，观者如堵。江津县志编成于民国十二年，其卷十一之一风俗「岁时」载：元日：隔夜烧榾柮为新岁蓄火种，合家围坐谈家常琐事，谓之守岁。围炉至夜分，隐隐闻远近爆竹声，知时已交子，邻家某某已先我接子时香矣！乃相率至中堂，供张一切，然香于炉，实果于盆，棹有幢席，用褥地毡，而门帘梅檀之气，絪缊袭人。吿岁于神，爆竹声与邻家相应答。接香事毕，查历书、择喜神吉方向之行数武，谓之出天方，一曰出行。入而就寝，寝无何而东方白。船山诗云：昨宵灯火分明
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