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一、儒学之渊源:孔子上承尧、舜、禹、汤、文武、周公之文教道统,施政规模;如:典、谟、训、诰及诗、书、礼、乐;尤重在于周文王、周公旦时代较完备之养民、教民、保民……王道仁政;孔子将之综合汇为儒学之本源、基础,而进以丰富发扬之。孔子名丘字仲尼,其先为宋国人,后迁至鲁,生于鲁襄公廿二年九月廿八日,周灵王廿一年,(公元前五五一年)卒于鲁哀公十六年四月,享年七十三岁。孔子自述曰:「吾十有五而志于学。」曾学古官制于郯子,问礼于老聃(老子),访乐于苌弘,学琴于师襄,以
做为中原「华夏」族与周边「夷狄」民族区别的基准,认定华夏文化高明,夷狄文化低落。这种「华夷之辨」和以华夏文明为中心的思想影响广泛,包括:士大夫阶层对中国境外民族的观感与接受程度,对域外世界的文化观点,对于异族「征服王朝」是否合于正统的论断。[2]清人入关,尽管军事上势如破竹,所向披靡,但在跨越民族隔阂的鸿沟、求得认同的过程中,却遇到了不小的阻力。…清统治者为消除隔阂,于入关之初的顺治二年正月,下令改孔子神牌为「大成至圣文宣先师孔子」,奉儒学为官学,祭起尊孔
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