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宋太祖赵匡胤，是我国历史上，有数开国圣明君王之一。宋太祖出生于洛阳，童年也在洛阳度过，故对洛阳感情特别深厚。当了天子，把洛阳定为西京（陪都），大修隋唐故宫，打算迁都洛阳。鼓励元勋功臣，在洛阳建宅修园，在位期间一再临幸。驾崩后，葬在「西京河南府」的巩县，陵曰：「永昌陵」。宋史太祖本纪：「太祖，宣祖（太祖之父名弘殷）仲子也，母杜氏。后唐天成二年，生于洛阳夹马营，赤光绕室，异香经宿不散，体有金色，三日不变………」因为异香经日不散，宋太祖幼年一名「香孩儿
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先贤吕家蒙正先生，字圣功，洛阳东南鄕相公庄人。宋太宗太平兴国二年，（公元九七六年）擢进士第一。蒙正气质宽厚简朴，平素以正道自持，无论在朝在野，均为众所崇望。生于后晋出帝开运三年丙午，（公元九四六年）卒于宋眞宗大中祥符四年（公元一〇〇六年）享寿六十有六岁。祖梦奇任户部侍郞，父龟图任起居郞。龟图以多宠故，将其母刘氏同蒙正一并逐出家门，置生活于不顾，以至沦为乞丐。故其幼年境遇，极为艰苦。其所居住相公庄之村西，有古刹曰金钟寺，庙宇轩昂，规模宏伟，方丈某收蒙正敎养
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到河南洛阳的净土寺，剃除了三千烦恼丝做了小和尙，同时玄奘的二哥陈长捷，早在他五年前已经就在此寺中岀家受了沙弥戒了。长捷、玄奘兄弟二人，在净土寺中开始硏读佛经及硏究佛学各种经典，因为玄奘聪敏过人，又能努力勤苦学习，故而对佛学及各种经典的悟知见解，后来居上，实已超过了早他五年出家的二哥长捷，连净土寺中同门数十位师兄亦皆望尘莫及，尤以玄奘口齿伶俐，悟解力高，每日早晚在寺中常课诵经，声色优美，类似现代广播员的磁音，每当玄奘唸经时，总有许多沙门及师叔们，围住旁听而
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不事摹仿。自成一家。刘源刘源，（淸）河南祥符人。字伴阮。案淸朝书画家笔录、作列阮。谓河南驻防汉军镶红旗人。天才超诣。工书画。山水人物。超迈古健。有奇气。写意花鸟。及龙水悉佳。吴梅村、谓其凌烟阁功臣图。气象仿彿。衣装瓌异。虽图立本复生。无以过焉。尝自言。吾图关武穆之忠义。而后可入于神。吾图普门大士之慈悲。而后可几于仁。说者谓尝管御窰。窰器多自主之。自尽者尤佳云。⑵洛阳赵夫人赵夫人，（三国、吴）女。吴大帝孙权之夫人也。河南人。书画巧妙无双。尝绘九州山岳之势。以
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贾谊是一位卓越的政论家，更是一位优秀的文学家。他的政治主张如重农桑、禁侈靡、削弱诸侯、敬礼大臣、禁止私人铸钱、对匈奴恩威并用、裁抑富家和游侠、培养伦理观念以及把德泽注入法律等，对于西汉的内政和外交，都有很深远的影响。他所作的辞赋，上承屈原、宋玉，下开杨乘、司马相如，在汉赋的发展史上占有极其重要的地位。贾谊是洛阳人，生于汉高祖七年，自幼颖敏绝论，博览群籍，辄能过目成诵；执笔为文，议论新奇，十八岁时便已声誉鹊起，名噪河南郡一带。旋即受到郡守吴公的赏识而罗致其
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东汉中兴光武皇帝（刘秀）陵墓，在孟津县境内，距县城约八华里，位置于县城之西北郊，邙山之北麓，黄河之南岸。黄河渡口铁谢鎭，即在陵北数里处，系通往黄河北岸之孟县、温县、济源等处重要渡口。孟津与洛阳比邻，两城相距仅四十华里，洛阳乃我国最早之古都，前后历朝建都合计近千年之久，占我国历史六分之一时间。河南古称中原，乃天下之中心，而洛阳可谓中原之中心，地理形势险要，历代均为兵家必争之地，因此洛、孟交界之邙山一带，古代帝王将相陵寝，到处可见，而陵丘之高大，方圆在十数丈
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同中书门下三品（武承嗣为媚娘内侄。）九月，甲寅，赦天下，改元。改东都（洛阳）为神都，宫名太初。时诸武氏用事，唐宗室人人自危，众心愤惋，会眉州刺史英公李敬业贬柳州司马（敬业乃李勣—徐茂公之孙）其弟盩厔令敬猷免官，给事中唐之奇，贬栝苍令，长安主簿骆宾王眨临海丞，詹事司直杜求仁贬黟令。盩厔尉魏思温尝为御史，复被黜，皆会于扬州，各自以失职怨望，乃谋作乱，以匡复庐陵王（中宗李显）为辞。计谋起事于扬州，移檄州县、檄文即今日古文观止选录之「为李敬业讨武氏檄」。（骆宾王作
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敎化，不无裨益。明乎此，方可谈人文的内涵。一 洛阳人文外延洛阳人文，以河出图，洛出书的缘故，称河洛文化。讲地缘，与怀州，潞州关系最密切，陜、虢、汝、禹、许、郑次之，观其交往情形，不难知其底蕴。是个小的人文系统，占代文人成就，近时商贩活动，无不以洛阳为枢纽。其实洛阳文化，为黄河流域文粹，推而至于全中国及亚洲各地区。现已推广至全世界，凡常有民主自由彩色的国家民族，统有洛阳文化气息。纵其竭力否认，而掩护不住其伦理生活，与洞达吉凶消长的人生行程。洛阳建都凡九朝
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