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乡长马克山先生转来一份珍贵资料，说是有位张景尧先生返乡探亲，在山西省长治巿，抄回再现的「孙中山先生奉安纪念碑」拓本，并附有说明。按长治巿（古称潞安州）与我豫北林州巿（即林县），为近邻。同属太行山区，两地人民关系密切。 国父于民国十四年病逝北平，十八年奉安南京中山陵，而偏远的长治当时亦为之立碑纪念，足征国人对 国父之崇敬无远弗届。国家统一之契机于此可见。——编者
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父民国二年，袁世凯初以参谋总长勋一，第一名陆军上将之职位，民二袁任五位上将即⑴黄兴⑵段祺瑞⑶冯国璋⑷张锡銮⑸萎桂题。促黄先生入京，有意拉拢，据田桐、凌子黄云。袁氏最所忌妬者，一为黄克强先生，二为陈英士先生，三为宋纯初先生。袁常与赵秉钧云：国民党人，实力操于黄、陈、宋之手。三人一去。则孙中山无能为矣。所以北洋军阀，对三公忌之深矣，陈英士先生、宋纯初先生，均遭暗杀，黄先生独告幸免。卒忧劳而卒，仅享中寿。公民六去世，于平定洪宪帝制之后，为蔡松坡先生同经国会决议，擧行国葬
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据江苏省苏州市孙子硏究会的学者考证，国父孙中山先生是中国古代军事家孙子的第七十世孙。「中通社」自南京报导，即将付梓的「孙氏宗谱世系源流」，对国父的家世做了清晰的考证。据指出，一九四二年史学家罗香林曾编撰「国父家世源考」，备述了其先祖由豫入赣再入闽，最后迁居广东翠亨村的史实。苏州孙子硏究会以此为基础，经过大量硏究发现，国父的先祖孙誗在唐僖宗中和二年被选为百将，后居江西宁都一带。而在「宁都孙氏家谱」一篇由文天祥撰写的序中，考其父为唐中书舍人孙拙。孙拙见载于
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禹县之吕不韦、张良、吴道子、许昌之晁错、荀巨伯、徐庶、荀淑、荀爽、荀彧、荀攸、荀灌、陈留孙过庭、泌阳李商隐、襄城杜甫、南阳岑参、元稹、晋阳王翰、洛阳王湾、修武王弼、灵宝杨修、襄城之李膺、郑县之子产、颍考叔、扁鹊等，其高节智能书画诗文立身政绩孝忠医术均扬名于世，此为豫中之著者也。古代豫人固有无数英杰、贤哲，即近代与现代豫人，对国家贡献亦甚自豪：例如近代我中华民国国父孙中山先生，经史学家罗香林指出其先祖由豫入赣再入闽，后迁粤，民族救星蒋总统中正先生，其祖籍原是
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湾的——屛东科大、育达商业科大、侨光科大、首府大学、昆山科大、铭传大学等，六所大学校园内国父铜像的揭幕。其中，育达商业科大，位于苗栗造桥，即为我河南乡长王广亚博士所创办。愿孙博士的愿望，得以实现，也愿国人重新检视国父思想，找回核心价値，早日实现均富大同的理想，以慰国父及建国先烈先贤在天之灵。资料来源： 孙穗芳博士主编，《永载中华——国父孙中山先生纪念集》，第六版，香港：国际中华文化艺术协会，民国一〇〇年。
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中华民国十四年三月十二日，上午九时，地坏天崩，山枯海泣，一代伟人 孙中山先生，竟撒手尘寰，魂归天国，举世同悲，举国同哭！鸣呼！痛哉！ 国父，英年早逝，终一生致力国民革命，缔创中华民国，未得见建国大业之完成，留给国人的遗言，是「革命尙未成功，同志仍需努力」。中华民国开国，已历九十九年。其间，风云变幻，屡经横逆，然中华民国政府与两岸同胞，为实现三民主义，建设国家之理想，与促进全民福址的奋斗，亦是再接再厉，愈挫愈勇，勇往直前，义无反顾。正与逆，仁与暴，相互冲击
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长幼有序，朋友有信。……暇日修其孝悌忠信，……颁白者不负戴于道路矣。」此即管子所谓：「仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。」之意。所以 国父之大同思想，以及民生主义之学理，无不以孔孟学说为圭臬。结论总之，孔孟学说，博大精深，体用兼备，开辟以来未之闻，故以之为格致诚正修齐治平，无不达到预期之效果。历代有为之君主，莫不以为治国之准绳，而士大夫，更以之为处世立身之法则。是以孔孟之道显，世治，孔孟之道黯，则世乱，征诸史乘，历历不爽。 国父孙中山先生，晚孔孟二千余年而后生，然
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一、前言滿淸末造，政治腐敗，橫征暴歛，民不堪命，且外侮紛至，幾有瓜分之禍，有志之士，群思改革。中原豪傑，聞 孫總理倡導革命，重建中華，無不景從。樊鍾秀氏，崛起北方，響應革命，奉 孫總理任命爲「建國豫軍」總司令，與北洋軍閥艱苦戰鬥達十餘年之久，豫軍志士咸樂借箸代籌，爲之臂助，期建革命偉業。李雅仙、李肖庭、趙得一等參贊戎幕，歷有年所謹就親聞目見諸大端，擇要敍述，用彰忠藎，而備修史乘者之參考。二、參加革命戰爭之緣起樊總司令鍾秀，字醒民，河南省寶豐縣大營人也。大營...
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壹、星夜返防、重整旗鼓我于民國卅三年三月中旬，奉省令調赴重慶復興崗中央訓練團黨政班受訓；同行者有第一區中牟縣縣長周述文，及第五區魯山縣縣長斐曉民等二人。由內鄕省政府集合聯袂出發：行經西峽口、西安、寶鷄、漢中、褒城等地入川；沿途均崇山峻嶺，道路岐嶇，擧目所及，盡是驚險標誌，提醒駕駛人小心。眞是觸目驚心。語云：「蜀道難，難于上靑天」洵哉斯言！于四月中抵達重慶，略爲休息，與稍事準備，遂于四月底，入團辦理報到手續。五月一日開始接受訓練。當時的敎育長爲王東原，大隊...
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