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崇天道,未必无小补云。历法—自古迎日推策,察玑衡以齐七政,后世讲求益密,然皆用上古历元积年月法,以求今岁之历元,推算艰难,数涉虚谬。甚者牵合附会,求符经文,皆非至当之论。唯元郭守敬测影验天,废历元而不用,法颇精当。我朝大统历实用其术,三百余年无小差戾,亦云善矣。迩者群臣……不知岁久数盈之说,为岁差而言也。……宜勅下礼部,令畴人子弟,讲求其故,参酌元史各处所测日影长短,以定里差之分秒。(以上均为摘录,如欲详知,请阅洧川县志艺文志。)范守已著有《御龙子集》,卷
故城破而公不获幸免也。事后省政府主席宋公哲元,财政厅长邓长耀、民政厅长过之翰,及庞军长炳勋等,嘉其政绩,哀其遭际,电令开追悼会七日,商民无不涕泣,哀临赠赙有加,除将灵榇送囘本县,在商仍为建一专祠,颜曰:「胡县长少宾公祠」,俾商民瞻仰不忘,亦召伯甘棠之遗意也。呜呼!人谁无死,为名死、为利死,轻于鸿毛者也,为国死、为民死、重于泰山者也。如公者死有余荣矣…信阳梁鹏年撰于民国十九年六月——转载确山县志——
近日来点校乾隆六十年续修之《新蔡县志》,于人物传志部份、读到曹凤、曹亨、曹守勋祖孙三人都曾经与其同时在朝中擅权弄法之太监阉人抗争,且都因而身心受创的斑斑史蹟,而心有戚焉。有明之世,宦官为恶擅权残害忠良的血泪史,读之令人发指?虽已成为历史陈迹,然而在专制帝王时代,一些黯弱之君往往为其身侧逆竖小人太监之辈,终日僭伪进谗、干乱朝政贻患万民,如此扰攘不休,把大好江山弄的乌烟漳气,混乱不安,以至激起民怨反叛,亡国身殉,历代都有阉人之祸的悲剧,远自秦始皇时代宦官赵高
扰乱国家,何况乎更多奸邪人在朝里呢!」世宗皇帝看过崔铣的奏议后,非常不高兴,就命令崔铣罢官。经过了十五年后,又用崔铣做少詹事兼侍读学士,擢升为南京礼部左侍郞。后因病发罢官,不久就死在家中,后来朝里追赠为礼部尙书,諡号是文敏。崔铣的著作,安阳县志载十二种,兹分述如下:一、周易余言五卷:序云:「铣童年时居陜西,听四川人苏茂先生讲易经,心中非常喜欢;而且先父也笃好易经,于是采取长辈的明训,开始手录。等到壮年居官于京,会合文友熟习此书。官至翰林时,得阅览朝中所藏之
教授的不少影响。当我大学毕业后,在教课之余,心想整理安阳县志,有人劝我改译为语体,我和同鄕杜德和君去请示张教授,教授说:「安阳县志是民二十二年重印,其中多为进士手笔,你能胜过前人吗?」于是我们决定依照张教授指示,立即照原书影印,否则近二千页书,我不知将语译到何时呢?后来张教授作序,我提供董作宾等在民国十八年至二十六年在安阳小屯村挖掘的甲骨文资料,经张教授核示后,附于安阳县志内,于七十一年七月,即由文史哲出版社影印完成,并分别寄到各图书馆、各大学及同鄕手中
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