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余始字顺，叔既病余扰而改字叔简」[1]，乃作箴：「心简思思简妄是曰意简，言简发，发简繁是曰语简，身简动动简揉杂是曰事简，见简好好简溺是曰欲简，简所当简，不简所当不简，是曰知务之简。」[2]先生又自号新吾：「有天地时便有吾，则吾者，旧吾也。自吾生，而旧者新矣，身新而洁心，居新身而未变。是新吾乃旧吾也。情窦开而吾身与吾心俱染矣。日开则日染矣，至深日积忘其为染，遂若本来时嗟嗟，兹不知其为何如人，以为旧耶，非吾旧时旧矣；以为新耶，非吾新时新矣。余将去新后之旧，还
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看河纪程」：「百门泉，源出苏门山下，泉通百道，故名。一名衞源，以衞河发源于此。虽以百门名，然实踰千万，不可胜数。自山麓平地遍涌石窦中，仰出累累如珠，汇为巨陂，方广数顷，渊涵澄澈，净无尘滓，上有威惠王祠，名淸晖。外有灵源、涌金、喷玉、秾翠、洗亭，亭有古今名贤甚多。」「百泉药王庙会」，应是个大可纪述的题目，实比北平的「妙峯山为过之。异日或能从见其盛，且或可有医药界与民俗学者详记其盛事。延津县口头语，×娘×娘都在理。谓其骂人语，已成口白也。这是语言上一个有趣
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先任职司徒府，后迁为议郞；尝正定六经文字，自书于碑上，使工镌刻，立于太学门外，前往观摹者，车乘曰千余辆。因生灾变，上疏言事，主张裁抑宠幸，为曹节等侧目恨之，坐以他事下狱，罪将弃巿论斩，诏下减死，与家属同髠钳流徙朔方。邕前在东观完与卢植撰补后汉记，未及成，因上书自陈其所著十意，皇帝嘉其才华，会大赦，乃得宥还本郡；不久为避祸，远迁至吴中，居十一年。董卓专政，强辟用蔡邕，累官至侍中，拜左中郞将，封高阳鄕俟。董卓被诛，邕在王允坐，言之叹惜，王允怒，收付廷尉，遂死于
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「呻吟语」一书，是混合了语录与格言的著作。该书最初共有四卷，后来由吕坤亲自撷精取华，删削为两卷，使全书内容益为精辟。吕坤是我国明代哲人，他本人就是一位对眞理信守不渝的实践家。他对自己所笃信的，说得到，更做得到，吕坤这份气节，使「呻吟语」的每一则、每一条，益增使人信服的力量，随着岁月的流逝，该书的信徒也越来越多。
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二十一年间，邑人官绅商议重修县志，聘请马和赓（赵固人）任主编，广为蒐采各鄕村文物资料，旋因地方多故，未竟其功，引以为憾焉。永涛素喜读历史文献，于民国六十二年夏（西元一九七三年），在台北南港中央硏究院历史语言硏究所傅斯年图书馆，首次阅览馆藏清代「辉县志」（周际华修，光绪二十一年补刻本）曁「百泉书院志稿本」（清·孙用正，乾隆十三年著者手稿家藏本），而后又在外双溪故宫博物院图书馆阅览，清乾隆二十二年，文兆奭修刻本「辉县志」和道光十五年周际华修刻本「辉县志」（百泉书院藏板
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宋于此后再无光复国土之人与事，终于一二七九年为元所灭。四、综合分析，宋朝之亡，多祸起于向敌人言「和」。肆 岳飞安内与光复国土的史实一、安内方面：⒈一一三〇至一一三三年四年之间，平定今之江苏、江西、湖南、广西、广东、福建等省境内匪患，使南宋局势稳定。⒉一一三五年剿平聚众数万，不奉宋朝正朔，僭称「大圣天王」洞庭湖巨寇杨么。从此使南宋自淮河以南远达两广，西到四川，东及沿海，领土安定，政令统一，税赋日益充裕。金人知宋由弱转强，乃易用兵策略改为和平攻势，此在「大金
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弘揚燦爛古文化譜寫輝煌新篇章鄢陵縣委書記：袁寶根題詞鄢陸地處中原腹地，茫茫沃野，浩浩平川，含黃淮之秀氣，沐五岳之靈光。物華天寶，鐘神州之毓秀；人杰地靈，承華夏之文明。鄢陵歷史悠久，早在8000年前已有人類活動，足跡遍及溱洧兩岸，更有上古先賢在此播撒文明，諸如「許由隱耕」、「大禹浚洧」，「彭祖探鄕」等，上溯先民文明之淵源，下啟後人恢弘之大氣。西周武王初（約前1027年）封爲鄢國，鄢人築城爲防，安邦而居，首開國人「築城建池」之先河。其後烽煙迭起，鼓角爭鳴，鄭伯克段于...
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