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邱姓的郡望是「河南」，堂号也是「河南」，因此，普天之下的邱姓中国人，几乎全都以「河南邱氏」自称。在我国的芸芸众多姓氏之中，邱姓固然大大有名，另外还有一个丘姓，也尽人皆知。邱、丘二姓，读起来完全一样，仅在写法上有一个「邑」旁的差别，而更为巧妙的是，丘姓的郡望和堂号，也全都是「河南」，普天之下的丘姓中国人，同样全都以「河南丘氏」自称。实际上，邱、丘二姓在各方面的雷同，不是巧合，而是具有深厚的渊源——他们根本就是系出同源的一家人，先有丘姓，再有邱姓。丘姓
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云：『蓼国先在今豫州郾县界故胡城是，后徙于此。』由此可知臯陶氏族，原居豫州郾城县一带，郾城之称为郾者，即由臯陶之偃姓氏族居住，沿袭称谓而来。偃郾古为一字甲骨文同作匽。史记夏本纪云：『封[1]臯陶之后于英六，或在许。』英即蓼，六即六安，许即许昌，即臯陶之后大部迁于英六，一部分还留在许昌。又许昌东之鄢陵，鄢即焉，焉与燕匽皆燕子像形字，故亦由偃■而来，地近郾许，为臯陶氏族之一支。■陶之后迁于安徽西部的不止英六，还有舒鸠、舒■、舒蓼、舒鲍、舒龚，谓之群舒。群舒初见
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从此又创下了皇帝赐姓的开端。至于没有封爵的平民，不能用父王的名字諡号来代表，只好以职业技术来作姓。秦始皇于西元前二百四十九年灭六国，废封建设郡县，划全国为三十六郡，以后各祖迁徙均以居地郡号为代表，作为血统根源之基本标记。现在包涵姓氏最多的南阳堂、太原堂、上谷堂、陇西堂、颍川堂都是由此而生。本文综合黄帝建国到秦亡为止，就春秋时代河南地区，历代王孙血缘关系列出诸侯封国一览表，从时间观念上下化成一体，一目了然可以看出那一个祖系，与黄帝始祖的血统渊源。再以古代的立国
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。其目的无非是要消灭台湾人的民族意识，切断与中国大陆的血缘关系。其种种措施之中，在宗敎方面，禁止台湾人膜拜中国式的神像，而以日本人共同祖先的「天照大神」之神符及神棚替代。在血缘方面，力劝（有些机关强迫）台湾人更改姓氏。因为台湾人的姓氏，如陈、王、张……等都是一个字，一看便知道是来自中国，含有强烈的民族意识。现在如果将这种「单字姓」改为日本式的「双字姓」，如中村、高桥、后籐……等就很像日本人。这样就可以把台湾人化为日本人，同时可以削减民族意识了。岂知姓氏是做人
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近百年来，由清代之千余姓，发展到时下之数千姓，繁衍之速之快，可见一斑矣。据邓献鲸中国姓氏积，得单姓三、六八四姓；复姓二、〇三二姓；三字姓一四六姓，计共五、八六二姓。短短数十年，姓氏繁衍竟高达四五倍之多，时人陈仁德考据谓：「吾国姓氏高达九、一七七姓」。单就台湾区而论，以一九七八年六月三十日止为准，其时总人口数为一六、九五一、九四〇，共得一六九四姓，其中单姓一六一一姓，复姓占七五姓，三四字姓各占四姓。数十年以来，中国人由原来之四亿五千万，急剧繁衍到而今之
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近年来，举国上下在研究和传承华夏姓氏文化，掀起寻根认祖热潮中，方城县众多姓氏文化爱好者从一本《姬氏族谱》中获得到三大可喜发现：一是姬姓起源于人文始祖黄帝，二是裕州姬氏系周公之后裔，三裕州姬氏由山东迁至此。其《姬氏族谱》中详细记载是这样的：「蔚巍姬氏族，系源远古流长广，《姬氏姓源》云：姬氏出自黄帝，黄帝，少典国君之子，国于有熊世祖凤池十一代拙孙 恒茂 敬书
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名满宝岛，自为顺理成章之事了。「陈林半天下」，是台湾民间的一句俗语，虽然有些夸张，却十足说明了陈姓在台湾的厐大声势。那麽，在台湾居民的老家——那锦绣河山的中国大陆，「陈林半天下」这句话能成立吗？前清第一个大姓正如众所周知，台湾的一切，不管是血统、语言、风俗习惯，乃至地理环境，历史背景，无一不是古老的中国大陆的延长。因此，在整个中国大陆上，「陈林半天下」这句话应该也是适用的——中国大陆各省的姓氏家族，虽然迄今未有正式的统计资料，也没有人敢于断言究竟那一个姓的人
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本文原稿近萬字（含注解附錄等合計）不適於本刊，此稿爲節略本，疏漏俗淺自不待言，個人忙于課務，力不從心，對應即糾謬補充之材料，不我暇顧，懇盼大雅之家不吝指正。
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近年来并且延到了台湾，目前台湾的游氏，是全省的第四十三个大姓，子孙遍及全省的每一个角落，而以台北一地最为繁盛，游氏在台湾岛上的盛况，堪称有目共睹。台湾游氏的始祖，就是「程门立雪」的主人翁游酢，这一点，在一项「台北县双溪鄕游氏族谱」上记载得淸淸楚楚，是这样的：「宋代由汝南渡江西，以宋儒游酢为远祖，以游二三郞迁居上杭者为始祖，嗣再分徙闽南及粤东一带。」由此可见，福建的游氏家族，是过去自河南而江西而浙江，然后逐步播迁到了南方的。而实际上根据过去姓氏学者的考证，游氏
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氏，生黄帝、炎帝。黄帝以姬水成，炎帝以姜水成。成而异德，黄帝为姬，炎帝为姜。”从而，炎黄二帝形成同宗祖的两大氏族，亦即原始社会的所谓双胞族。可是，有人对此提出异议，曰：“然则炎帝亦少典之子。炎黄二帝虽则相承，如《帝王世纪》中间凡隔八帝，五百余年，若以少典是其父名，其黄帝经五百余年而始代炎帝后为天子乎？何其年之长也！”[2]金仲解《十梅馆议书校记》亦谓“依《国语》，则炎黄并少典之子，中间凡隔八帝，五百余年，于理不通。”按此说，如以少典为人名，不无道理。而多数
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