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本(六七)年三月廿三日(農曆二月十五日)爲我中華民族英雄岳飛諡武穆封鄂王八百七十五歲誕辰,台灣馳名的宜蘭岳武穆王廟例於是日擧行隆重祭典,主持人亦例於每年預約筆者屆時與祭,並代邀請硏究歷史學人及熱心提倡推行中華文化復興運動人士同往觀禮。若黃季陸先生、陳立夫先生、方杰人(豪)、宋旭軒(晞)、李守孔敎授等,均曾先後蒞臨。另台灣電視公司於六十五年四月十九日推出國語連續劇「精忠岳飛」之前,該劇製作人亦曾邀約偕同全體演員前往致祭並爲撰寫劇中人史事述要。今日中影、中製...
自命爲讀書人,對文化教育與國運素來就相當關心。來台之後,有鑑於國運否塞,文化亦瀕臨存亡絕續之交,因而有關文教方面的人與事,時縈於心,讀書看報,亦多用力於文史哲學方面。在領導階層,在檢討**挫敗之際,仍著重於「實踐三民主義,復興民族文化」。個人在物質生活窮苦的大環境中,精神並未頹廢,其中自以國家仍有希望爲最大支柱。在初來台灣的那些年,薪資微薄,有時候買書也缺錢,因而公家所有的書刊,就成了主要的精神食糧。記得我有一本剪報黏貼簿,朝夕誦讀,視爲至寶,後來同事們爭...
郡县政体之新局面,而终不获后世之好评,其所以然,详治中国史者,自能言之,兹不复论。要之,自秦以下,中国乃为一郡县大一统之国家,不再行古代之封建,此不得不谓是中国文化传统一进步。执其两端,用其中于民。执两用中,亦为中国传统文化一大特点。公与私,亦人生之两极端。极其公,则率天之下莫非王土,尽归一天子之统治。中国广土众民,其土地之广,堪比全欧洲。其民众之多,达于全世界四分之一。而擧国共载一天子,已达两千五百年之久。论其私,则全国民众各自分有家庭,各孝其父母,递传
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