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东方杂志第十卷第十二号。曾揭载一赐乐业教碑原文二通。一为明弘治二年(一四八九)重建淸眞寺记。一为明正德七年(一五一二)尊崇道经寺记。一赐乐业。或翻以色列。犹太民族也。淸眞寺与回教寺同名。乃犹太教而非回教。道经。摩西五经也。弘治碑残阙七十余字。即有关于考证之姓氏地名年号。亦有剥落。正德碑残阙虽少。而前志所载。遗撰文书丹篆额者姓名。考古者每以未窥全豹为憾。二碑今犹在开封。民国元年中华圣公会购得此寺遗址。建礼拜堂。二碑因亦圈置院内。筑亭覆之。前年北京圣公会史君
子孙。屡被征服。今回教经典中所称为朱乎得者。即一赐乐业人也。一赐乐业之名。起于雅呵厥勿。回教译为叶而孤白。普通译为雅谷。创世记三十二章。载雅谷夜济雅博渡。遇一人。与角力。迄于黎明。伤雅谷髀。请罢。雅谷曰。不为我祝嘏。不能罢。白汝何人。曰雅谷。曰汝今后不必称雅谷。当称以色列。雅谷曰。汝何人。曰奚必问遂就地为雅谷祝嘏。雅谷悟。因名其地为便以利。曰与上帝觌面也。自是雅谷之髀。遂伤其筋。以色列人因不食牛羊之筋。以为纪念。开封以色列人。至中国千年。今犹守其故俗。拔筋而
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