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一大陸變色,違難來臺,瞬已廿年。來臺所生下一代,均已靑年玉立,行將成人。每談故鄕,多瞠目無以對,蓋其目未曾識,僅有耳聞,難怪未有具體之印象也。新正偷閒,整理故錄,翻閱縣志,僅擇要簡介,以爲關心者閱覽。他日收京,庶對桑麻故居,祖宗廬墓,有深刻印象而易於有所復員建設也。河南杞縣,古稱雍邱,位開封東一百一十華里,東臨雎縣,西接陳留,南鄰太康,北壤蘭封,方七十里,境內平原沃野,無名山大川。產麥、豆、高梁、榖等,氣候冬冷夏熱,秋爽春暖,四季分明,人民古樸誠實,安土...
我國版圖廣大,幅員遼曠,各地民情不同,風俗互異。自倭寇侵華,同胞流離,或軍、公旅外,抑顚沛異域,間以婚姻之構成,非南女北男,便北婦南妻,於是生活相互遷就,而動止迫於浸習,家庭氣氛,旣南北相兼,復東西互具,第其子女,對籍隷民情風俗,或略知梗槪,或猶感鄙棄,乏鄕土之觀念,復奚遑論鄕誼。或謂人羣進化,在於大同,物質文明,已日新月異,廣寒宮裏固乏吳剛嫦娥,人間服飾已滿目「阿哥」「迷你」,時代之邁進堪驚,遺風之散失誰惜?!顧長袍馬褂,依然舒適,而線裝經史,猶足珍惜...
豫省黃河以北各縣,舊稱「河朔」,尙書泰誓篇「惟戊午王次於河朔」,可能是豫省北部一帶稱「河朔」之始。筆者出生於河朔之新鄕,對淸末民初新鄕一帶禮俗,耳濡目染,略有所知。有意就記憶所及,寫成一文。旣而思此等文字,甚難引起讀者興趣,遂遷延未果。李士賢兄認此卽是文獻,亟促成篇。因參考志書及韓貫一兄之「覃懷雜誌」,寫成本文。一、結婚結婚前例有訂婚,訂婚憑父母之命,媒妁之言。女家有因貧窮向男家索財物或衣飾者;中產之家便不如此,憑媒說合,媒妁多係當事人親友。雙方同意後,...
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