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樹高千丈,落葉歸根,四海之內,皆兄弟也。一三四二年的醞釀,讓開漳聖王回老家
摘要时序即将迈入二十一世纪,为迎接辉煌时代的来临,并表达百年来生长在台湾这个岛上的子民勤勉奋斗的成果,以及向世人宣告他们的声音,国立历史博物馆特纠合馆内外学者,就文化层面作一探讨与回顾,并将成果出版「台闽文化百年」一书。台湾的子民百分之八十以上来自闽南,而闽南的文化又源自中原地区,历经千余年的流徙、融和与拓展,尤其近五十余年前,中华民族从多方面再度涌入,至今发展出高水准的文化,及与欧美先进国家一样的生活品质,其间艰辛与血泪,斑斑可考,漪欤盛哉!然而,文化
关单位之热诚款待!我等有「宾至如归」的亲切感受。此一庄严温馨的拜祖旅游,永铭在怀。台湾名诗人痖弦王庆麟教授,有感而发:看到升达大学的隆盛矗立,五百年后王广亚之名,仍将有口皆碑。闽南与客家方言探蹟闽南方言与客家方言差异殊甚?原因是历史文化的变所致,客家人大批南迁,是从南宋(一一二七—一二七九)年间至明朝中叶始稍停歇!讲闽南方言的中原人,和讲客家方言的中原人南移的时间相距五百年。在此漫长之时段,辽金元朝统治过中原,各种文化语言,自然而然的发生分化。但本于发生学之
的文化精神,在台湾反而拥有另一片天空,成为我们观察过去的重要媒介。以东南沿海为主的移民来源,使得闽南、客家成为台湾最主要的两大族群,闽粤原乡的最大共同点,就是多山的农耕社会,地形的阻隔,导致人们无法预测外界动态,因此,长久以来的山贼、乱民,以及沿海海盗、倭寇不时侵扰,对地方居民带来极大威胁,无论对政府的统治或地方发展,都是很大的阻碍;除此之外,气候与可耕地面积,都受到地形阻隔,对早期农业社会来说,农作的收成需要看上天吃饭,对于「风调雨顺」的祈求,成为他们生活中
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