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尙書禹貢云:「淮出桐柏,經陪尾。」本刋第九期有王保德先生寫「禹貢陪尾山在那裏」一文,從旁徵博引中,依辭海註,指淮水所經之山,就是有很多名稱的光山。換句話說,古代的陪尾山卽現代的光山;這樣解釋,在下認爲還有研究的餘地;謹將拙見錄後,以請敎於高明!第一:先將淮水流出桐柏後,經過地方予以說明;淮水自桐柏縣起,經信陽縣西南部、羅山縣北部、息縣南部、潢川縣北部、固始縣北部而東入安徽境。第二:再就光山縣的位置予以說明;光山縣在河南省東南角上,東與商城爲鄰,南與經扶爲...
我國文字及書法據載諸書籍並有象可徵者,多以自八卦始,卽我國書畫界所稱之書畫同源之源,亦係指自八卦始,而畫八卦之伏羲爲河南人,造字之倉頡亦爲河南人,河南自三皇五帝迄今,代有書法家出,想欲知河南書界情形者必大有人在,似有將河南書界有關資料整理以報吿於中原父老兄弟與愛好書法,及有心人之前之必要,玆經統計之結果,全國四十餘省市地方,河南一省書界人士約佔十七分之一,不爲不多矣,亦不爲不少矣,何以言之,因以中原之文化情形而言,似應佔比例更大始可吿慰,否則對此部分似有...
「中原」二字,常是因時因地因人的解說不同。東晉和南朝的宋、齊、梁、陳、以及趙宋南渡後,所謂「恢復中原」,則是指大江以北、長城以南地帶而言;魏徵所稱之「中源還逐鹿」,應是指當時王世充、李密、竇建德等據以稱帝稱王之區域而言;朱敦儒所謂「中原陷、簪纓散」,直指汴洛的東西兩京兩道。此時此地所稱「中原」想是指有中國大陸的大部份土地,要較晉宋所謂中原範圍大的多。不曰中州而曰中原,便窺見發起此刋諸先生志趣與氣魄的一斑。我的猜想若沒大錯,則是應本「賢者識其大者不賢者識其...
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