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帶著焦慮的心背著悵惘的行囊跋涉萬水千山日裏找夜裏尋找看不見的故鄕尋望不著的親人祖父的慈祥已化爲孤墳淒涼叔父的健壯已變成年老苦貧我跋涉、找尋捕捉 渺茫的鄕音 這依稀辛酸的鄕音怎解、怎解十年、廿年卅年魂牽的鄕情。
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多年來光彩與張老鄕老景翁是近鄰，可以說「鷄犬之聲相聞」，我常常到張府領敎，獲益良多，近覺這樣妨碍張老寫作時間太多，不便多待，但心獲感激，謹寫數行，以表我志。敦親睦鄰眞快樂，守望相助知交多，共望明月思故鄕，應隨王師指河洛。恭讀大作獲益多，切磋琢磨後士學，鄕賢稱呼不敢當，敬准退囘心安樂。
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離鄕背井四十年，少壯出征老大還，長憶父老白雲寄，多少歲月想思間，兩鬢風霜天頂見，額紋縱橫齒不全，海外一角雖閒在，葉落歸根心始安。
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飄泊流浪四十春，猶若浮萍草無根，風霜雨露血和淚，艱苦奮鬥八方奔，海峽兩岸開禁令，才得囘省探鄕親，故國山河依舊在，但其原貌幾失眞，昔日童伴梅竹馬，如今已成白髮人，三十行程匆忙過，曇花一現又還身。
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一位诗人说，煌煌一卷几千年的中国文化发展史，在很大程度上就是一卷中华诗词发展史。从诗骚、乐府、古风，到唐诗、宋词、元曲以至明清诗歌，数不胜数的美篇佳构，不仅铸就了郁郁苍苍，枝繁叶茂，深深植根于民族文化沃土的，独一无二的艺术之树，更高高地耸立于丰富的世界文化之林。以至我们每一位炎黄儿女，都因为曾经拥有过屈原、李白、杜甫、苏轼、陆游、龚自珍等这样一大批伟大的诗人词家而自豪！中华诗词，形式严谨规范，语言凝炼工稳，节奏抑扬顿挫，韵律情声交融，造象奇异美妙。像
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探亲自己生长的家园，与老家亲人谋得聚首，思之应属幸事矣！我三年三次返鄕，逢巧均在每年四月二十九日抵郑州，三十日返囘老家，在五月一日上坟祭祖，是天意？抑巧合？连自己亦难相信如此之巧，归来后感触良多，草此「三次探亲归来感」，不合韵律，仅能称打油之作，不値识者一笑！诗经篇名「大雅、小雅」，诗的六义赋、比、兴、风、雅、颂，为盛世的正音，称「雅颂」。本刊自六十三年四月创刊以来，收到诗词文稿颇多，惟个人对诗词一窍不通，且本刊用稿亦有范围，在采用之间难定取舍，如拒之不用则
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本年十月七日，正値中秋佳節，所謂每逢佳節倍思親，我也不例外，又最近打開報紙，都是報導大陸探親問題，紅十字會裏登記大陸探親的人潮，更證明了思鄕思親爲人之天性。中秋佳節是我的値日，大部份同事都回家過節去了，辦公室中除了我就只有電話機與電視機了，打開電視機也是探親的鏡頭，不由得思家之情油然而起，執筆寫了一段思母有感，特別記下來以表達思母的心懷：三十七年十月三，吾隨同窗到江南，臨行母親雙淚垂，千叮萬囑爲兒安。夜眠要打肚臍蓋，天凉不忘加衣衫，生瓜梨棗少下嚥，無事常...
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㈠明末狀元劉理順作：申璿源雍邱八年詩序杞之爲杞不以景也！而因景亦可以知杞，是景之傳，不傳杞盛衰之驗（意證信）。八景之來遠矣！杞之人涉焉而不知，獨邑志詳之。夫生於杞者，居平無事時，且然矧（奔走意）宦遊其地，倉皇（歷代）兵燹之日，拮据於築鑿（操勞意）之務，從榛雜叢生之草木烟霧中，考其形似，被以不朽之詠，柳又難矣！申侯名佳印，字濬源，永平人，崇正七年，由進士任杞令，學有源本，治以暇整。初令杞，喜其八景，因各爲之題，讀一過（遍），覺東婁（周武王克商，求夏禹苗裔，...
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我素喜以閒吟作為漫步或靜坐自遣之用，然向不留稿；偶或留存，亦隨手亂置，從無珍惜之意。然其中亦間有愛句，不易忘懷者，亂雜無章，尋之不易，以為苦。去歲遊美，乃將殘稿整理，作為客中消遣，以「隱居憶舊」為題：臺糖雜詠，小園與老友，臺北晨景（池邊吟），家鄉與親友，分類所以便檢尋也。四類居然多出百篇，殊感意外。本文共五十首，分自遣六首，家鄉九首，親友三十三首，附二首。—七十九年三月廿二日於臺南—一、六十自壽問答 五三、七、三三五韶光一夕過，巧逢笑問意若何，凌雲壯志還...
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㈠黃梅時節度端陽，家家可聞角黍香，寶島處處賽龍舟，人人都爲佳節忙。㈡乍雨還晴逢佳節，河邊賽舟情熱烈，天公不與龍舟便，忽風又雨不停歇。
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