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宋太祖赵匡胤，是我国历史上，有数开国圣明君王之一。宋太祖出生于洛阳，童年也在洛阳度过，故对洛阳感情特别深厚。当了天子，把洛阳定为西京（陪都），大修隋唐故宫，打算迁都洛阳。鼓励元勋功臣，在洛阳建宅修园，在位期间一再临幸。驾崩后，葬在「西京河南府」的巩县，陵曰：「永昌陵」。宋史太祖本纪：「太祖，宣祖（太祖之父名弘殷）仲子也，母杜氏。后唐天成二年，生于洛阳夹马营，赤光绕室，异香经宿不散，体有金色，三日不变………」因为异香经日不散，宋太祖幼年一名「香孩儿
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我家住安阳县白壁集郭盆村，因战乱关系，民国卅五年，家兄因朋友之介绍，让我进安阳城青年军招兵站报考，录取后就编到青年军二〇六师第四团三营九连，当时我只有十八岁。在洛阳受训后，到永济、灵宝等地作战，然后又回洛阳参加保卫战。后来到郑州，本想回归安阳，因为看到家鄕很多地主，都已变成难民，我就不敢回去了。军中已接到政府指示，要到台湾整编训练，经过南京，于三十八年，我随部队来到台湾凤山，受训完毕到台北圆山，又移淡水和金山等地，转为工兵，修筑碉堡和掩避部等之事。不久
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今年探亲，我参加了「古都之旅」旅行团，一共十二个人，旅行社派了一位领队，沿途招待大家，所以一切都顺利愉快。第一天，由台北经香港过境直飞北京，于当天下午三点就到达了；在北京待了三夜四天，参观了明定陵、长城、紫禁城、颐和园、及天坛等处，然后飞往西安，又停了两夜三天，参观秦朝兵马俑，大、小雁塔、半坡遗址及碑林，然后乘火车去洛阳。一到洛阳，就好像回到了家一样，心理上感到十分亲切，精神兴奋不已！处处皆是故园情。我们住在牡丹大酒店，是三星级观光饭店，新式的建筑、新颖
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雅集，余亦为其邀集之一人。当时曾有三四十人雅集，并摄影留念。后邓氏在春节时特邀洛阳同乡少数人士，在其台北县深坑乡五友村寓所欢叙乡情，追忆当时有王老果正（子端）、魏老瑞阁等数人而已，我忝列末陪，实感荣幸。「人是故乡好，月是故乡明」旨哉斯言也，洛阳人远处海隅者，仍不忘乡谊之情，团结一心，其乐融融。乙、编撰文献始末在民国四十年代，余即触发组同乡会之心，深知任务艰钜，但当时海峡两岸尚未开放探亲，乃首启发我寻觅洛阳县志所在之动机，遍觅不得，斯时孟津县志已在台重印刊出
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洛阳故鄕的潘寨鎭，位于洛城东南十五华里之夹河中心。为该地区一大市鎭。住户五百余家，人口约三千人。为洛阳东南路直通偃师县必经之孔道。所谓夹河者，因该鎭位于伊洛两河之间、北临河面宽广的洛河。鎭南八里左右，即为由龙门东下之伊河。由该鎭沿大路东行，计廿五华里，为毗邻偃师县之翟鎭。再东临偃巩交界处，系伊洛两河交会之处，俗称两河尾。两河会流，再东经巩县注入黄河。洛阳全境自民国以后，分设九区管理行政事务。区名以易经中的八卦，即干、坎、良、震、巽、离、坤、兑等八个字命名
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我国现代之河南省，古称豫州，处九州之中，故曰中州，系我国文化发皇较早之地区，因而，其名胜古蹟也比其他各地为多，其中尤以洛阳为最。洛阳之所以成为我国古代政治文化之中心，乃由于它地当纒涧入洛之会，北带黄河，南襟伊洛，东制成皋，西控淆坂，四塞险固，为历来兵家所必争之地，故自周以降，历汉、曹魏、晋、元魏、隋、唐、梁、后唐、宋等朝，均尝建都于此，因而其所遗留的文物古蹟，也特别多，诸如「孔子问礼于老子处」、「龙门石刻」、「安乐窝」、「白马寺」与「金谷园」等，即无不
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我对于「豫剧」全为门外汉，也可谓压根儿就不懂，当然根本没资格谈「豫剧」。不过我生于豫，服务于豫，自然一半解能的，道听途说的，也知一二。兹将记忆所及，与「述而不作」的态度，提出片段，作为「豫剧」硏究之参考，挂一漏万，在所难免，深望高明者指正之：一、豫剧与河南梆子「豫剧」二字，为河南地方戯剧的简称，或代表称谓。本来河南的地方剧，种类颇多：其著者一为河南梆子。而河南梆子，又称河南「吼」（言声音多吼也）与「靠山红」之俗名。复有「洛阳调」和「开封调」之分别。二为
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洛阳是我国历史上六大古都之一，建都的时间最长，朝代也最多。相对的，名胜古蹟也就不少了。位于天津桥南边的安乐窝，是洛阳众多古蹟中，最为突出的一处。安乐窝今名安乐村，为大儒邵康节寓洛阳时的居处，那儿建有邵祠以祭祀这一位宋代大儒。原址本为五代时安审琦的故宅，宋嘉祐中，王拱辰为洛尹，这便专诚敦请邵康节来这居住，一住便是四十年之久，由由然不忍去，因名「安乐窝」。康节也自号安乐先生。时游城中，士大夫争相迎迓，好事者另外筑一室以待其至，因谓之「行窝」。按康节故居在河南
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西行，因偃师县城不停车，只好到洛阳下车。时间是二十五日上午。虽然坐的是快车，有卧舖，可以睡觉，但一连坐了三十多个小时的火车，浑身骨头都感到酸痛无比。只是在弟妹和几个晚辈面前，不好意思露出那份窘相而已。出了火车站，看见路边有卖西瓜和煮玉米穗的，可能是大家都有几分饿吧，于是，几个人就开了一个大西瓜，站在路边，吃将起来。说眞的，那西瓜称得上又便宜（一斤二角人民币）又好吃，瓜瓤红中带黄，吃在嘴裏，松甜汁多，甚是解渴。吃过西瓜，又啃了一枝只要一角钱的玉米穗，便省掉
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于荣岑先生说：「中原文献」，是侧重于河南文物的报导与文化发扬，尤属知言。「河南同鄕」，从表面看，没有「中原文献」的开扩，从骨子里看，其意义较中原文献尤为深长。因东晋渡江，诸朝局面，先后为太康谢安、谢玄、谢石，及鄢陵庾亮、庾廙等所支撑，今「河南同鄕」，亦由鄢陵于荣岑任总编辑，眞乃天下事，无巧不成书。宋室南渡后，政治有许昌韩维，军事有汤阴岳飞，理学，文学，有洛阳尹焞，朱敦儒等领风气之先，中原文献总编辑又为许昌李士贤，统为名贤故里，开封道人士。梁任公说：「深山大泽生
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