本库收录台湾地区期刊,为给研究者提供原始资料,本库保存期刊原貌、未删改,不代表本库认同作者的观点和用语,请鉴别!
抗战初期,我尙年幼懵懂只听大人们在讲,日本人在打中国,战争是多可怕,多悲惨,我尙不能知道,直到战祸蔓延到了家鄕,南阳县城第一次被敌机轰炸,接连着的空袭,逃难,日本鬼子占领南阳,家中遭到一次的洗刼。战争那个恐怖恶劣的阴影,就像烙印似的,在我的记忆中永留不去了。特别是那最伤痛的两三件事,至今仍淸晰如昨日。·南阳首次遭炸那是一个风和日丽的上午,可人的阳光,把大地的一切照射得都更美丽,外婆家大门外池塘里的荷花,笑迎着垂向池塘的细柳,不少的村妇们都趁着大好的天气
南阳城内仅「大华戏院」一所,鄕下并无戏院之建立。凡庙会、丰收、祭祀、演戏,均系临时搭建戏台,请流动戏班演唱,通常演唱三天。敬神戏均属正规戏,如梆子、越调、二簧等,谓之大戏。他如曲子戏素有「淫曲浪调」之称,故不能用于敬神演唱。河南梆子原为秦腔别支,因地城影响,其间亦有区分。其一为豫东调,即所谓开封调,自名伶陈素眞出,由樊粹庭扶持,改良唱腔,编写剧本,演出新剧,甚为观众所喜爱,风行西北、西南各地。其二为豫西调,即洛阳调,伶人以常香玉为最著。其三是「靠山簧
中原文化是中华文化的主流,戯曲艺术又是文化累积的结晶,由此可知河南戯曲的时代价値,实为反共复国基地军民同胞所应重视,倍加珍惜与爱护的。在台三十余年,仅有飞马剧团河南梆子负起中原文化中流砥柱的大责重任成就辉煌。但很少人知道河南戯曲中的河南曲子(即鼓子曲或称南阳曲)更是中原文化的主流,有七百余年的历史(详见中华书局出版张长弓著鼓子曲言),鼓子曲即大调曲子,是数百年间,文人学者(擧人、秀才)士大夫之流,业余会友,共同追求的一种高尙娱乐艺术、积大江南北民歌的大成
版权所有 中国社会科学院、中华全国台湾同胞联谊会、北京大学文化资源研究中心
大陆赴台之各省市同乡会文献社、社会科学文献出版社
您当前的IP是: Processed in 0.048 second(s)
京公网安备11010202008208 出版物经营许可证:新出发京批字第版0079号 京ICP备06036494号-19