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今年（一九九四年）为联合国计划推动之「国际家庭年」，今后并定于每年之五月十五日为「国际家庭日」。中华民国世界和平妇女会及政府有关部门，为响应「国际家庭年」「国际家庭日」及庆祝一年一度之母亲节，特于本年五月十五日假台北市三军军官俱乐部，举行一九九四年国际家庭年（日）庆祝大会，并透过台湾电视公司举办「国际家庭日」全国电视连线庆祝活动。庆祝大会中，全国计有八对结婚五十年以上之金婚家庭；十四对结婚四十年以上之银婚家庭；以及十五个单独扶养子女廿年以上之杰出单亲家庭
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時代進步，帶動萬事萬物也在跟着變化，比如說稱呼吧！像現在的「我太太」如何如何，我「兒子」如何如何，「我老爸」、「我老公」怎樣怎樣，……不一而足。在過去，丈夫稱妻子，誰也不會、不便說是「我太太」三個字。大都是稱呼「內人」、「家裏」，再不然「俺那一口子」，有學問的讀書人，比較客氣時，也有用「賤內」的。但現在大大的不同了。同時、朋友聊天時，幾乎淸一色的都是用「我太太」如何如何三個字。妻子對先生的稱呼，過去有的用「相公」、「官人」、「良人」、「當家的」、「外頭」...
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点不好意思。德玲好像看透了女儿的心；柔声说：「你是我女儿，没有什么难为情的，别乱想，好好养身体吧！」听了这充满慈爱的话语，想起继母给自己的温暖和力量，姬云流泪了，这不是痛苦的泪，而是幸福的泪、感激的泪。姬云一下子扑到她的怀里，把脸紧紧地贴在心口，亲暱地叫了一声：「妈妈」，便哽咽著说不出话来。德玲紧紧地抱着女儿，跳跃着激动的泪花，掩饰不住内心的兴奋，母女俩的泪水交织在一起。张德玲用无私去营建家庭的结构，用自尊和尊重去经纬爱情的伦理，用笃诚和机警来逐步优化家庭的心理
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郭先生紹宗字甄秦別號嵩佛，河南省登封縣人，民前十二年八月二十五日生。登封位居中嶽嵩山之陽為古陽城地，開闢最早，史稱黃帝遊於太室，帝堯遷於關泰，夏禹都陽城，可謂鍾靈毓秀，故歷代賢能輩出。先生世代書香，祖慎儉公，前清監生，父典常公，字蕃臣，前清秀才，先生幼承庭訓，長而負笈於外，省立洛陽第八初中畢業，以第二名考入開封省立第一師範學校，畢業後，由縣公款補助送往日本留學，考入中國特約學校東京高等工業學校電氣化學科，由自費改為公費，民國十五年畢業後，留校硏究毒氣瓦斯...
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一、前言我是民國二十七年春天離開家鄕，當時我的姐姐景蓮淚流滿面的說：「離時容易，等你囘來，似如星星望月吧？」算起來距今已有五十餘！近四十年來，音訊隔絕，所聞知家鄕景況，父母親遇難情形，總有些惑疑！我年七十二，思念故鄕，懷念親恩，常於深夜夢遙往事，哭淚驚醒而起，如今風木親恩，恨時光不能倒流，我未能盡孝於萬一，痛苦愧疚！心神不安！開放探親，一面設法投書聯繫，接獲囘音，知景蓮姐姐已八十三歲，望我能囘去一面。另一面托首途探親鄕友捎囘訊息。不久探親鄕友歸來，電話吿...
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长女九如，男鑫煜皆已成年就业，我个人一向简朴无华，今在台有此温暖家庭，诚愿足矣。我幼年受农村生活薰陶，生性纯朴，重视道德人伦，至今从未逾规。我村张骞屯西临峪河，河水清澈，盛产鱼虾，两岸柳树成荫，菜圃瓜田，阡陌相连，实为鱼米之乡，惟我生于时局动荡风雨飘摇之时代，致幼年离家，历尽颠沛流离，终于在台与父相聚，复由基层公务员干起，迄今已卅余年，从艰苦中学习经验，从经验中累积知识，惟知自强不息，观念求新、工作求实、生活求俭、操守求廉，致获行政院长颁工作卅年一等服务奖章
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嫂子眞贤慧。长长台长长台，柳河涯，洗白手，札花鞋。札的步鞋没处放，放到大伯牀头上。大伯看见哈哈笑，二伯看见就要耍。麻野雀麻野雀呷！外甥女给谁家？给东庄木匠家。背背笼，拾木渣，屁股磨个大疸疙。光身汉光身汉，坐牀沿，一坐，坐到二更半。灯看我，我看灯，不娶老婆眞不中。我不搯花他不带，我不娶他他不来。回娘家小大姐心胜，挂住包袱囘家庭。越哭越痛，他娘看见问几声：或是你公婆打你？或是你抽里们相秤？或是你小两口生气？或是争竞俺的赔送？嗳哟我的娘，你怎么给我寻个那样女婿行
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一「恭喜」是向對方道賀的話，雖然一般人對「恭喜」耳熟能詳，且能運用裕如，但深入探討，「恭喜」二字，它涵有祝福、鼓勵、獎勉、期許的多重意義。同時「恭喜」在運用方面，槪分兩大範疇。第一類是用於家有喜慶，如婚姻嫁娶，生兒育女，考試錄取，競賽獲勝，晉級升職，以及高票當選……等，凡屬親友，莫不以「恭喜」表達祝賀的心意。第二類用之於過年過節，欣逢嘉年令節，尤其我國農曆春節，行之數千年，自正月初一至十五日，均在過年之中，在此期間，凡屬親友，鄰里鄕黨甚至識與不識，途中相...
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政，到了抗战开始，敌人打到我们的家鄕，就一切不像样了！六、中山村的家庭形态：中山村约有一百二十余户，人口计有六千多人，基本的形态，除了一般文化程度较高之外，大部份仍维持农业社会的规格，家庭的组合，仍采取三代同堂观念，村中重要的事务，祇要族长点头，一切就顺利进行，他们没有争议，也没有名利，祇有一个目标，那就是「同心同德」把村民的福利办好，在习惯上他们虽然也牢守「日出而作，日入而息」的方式，但绝无那种农业社会的坏习气，如准时的观念，整洁的遵守，自治的精神
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