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地方戯劇團隊,經常公演排練的,只有一個豫劇隊。各界對此一「碩果僅存」的地方藝術遺產,均特別重視,在歷次參加「文藝中心」的輪演,排出來許多新戯,發揮了國軍劇隊「新文藝運動」的精神。該隊每年,由曹進修編出很多劇本,有些是骨子老戯,有些是新編的;該隊此次北上公演,自二十三日起,至三月一日止,檔期一共七天,其中有觀衆「口碑載道」的「朱亞仙」(卽國劇之「新綉襦記)、「轅門斬子」、「蝴蝶盃」,以及新排首演的「五鳳嶺」、「湯懷盡忠」(保狀元)、「白玉簪」。該隊陣容整齊...
史紫忱先生,河南陜縣人,六十五歲;曾從戴雨農先生參加抗戰,官至少將;來台後,曾任中國一周」雜誌社長。現任中國文化學院中文系敎授,著有「書法美學」等書法理論專著五種。
谷元斌原著王世揚校訂余原籍河南省沈丘縣槐店鎭,即春秋時代沈子國所在地,潁河(即沙河)流經城南,城西有來自淮陽縣(古陳州)之蔡河,當年孔子絕糧於陳,其後乘舟南下,即經由此水路。槐店古蹟甚多,如小項寺、響水橋、城隍廟、舊城牆等皆爲明代建築,具有四百年歷史,即令北關外牌坊庄之石頭牌坊,亦係清初爲縣烈婦所建,如以臺灣古物分類標準,均應屬一級古蹟,惜大陸變色後,倶皆成灰,化爲烏有,兩年前返鄕探親,翹盼四十五年期能再次目睹之景物,均無倖存,似此歷史悲劇,又豈是「浩劫...
從有記憶開始就有這印象,逢年過節一定要祭祖。窮困時,一盒餅幾樣鮮果,稍過得去時就備三牲五禮。說三牲,其實也只是魚、豆干、肉類凑合成三樣。祭拜祖先時,一定要在客廳裏,面對大門的那一面牆正中間,貼上一張紅紙,紙上寫一長串毛筆字。慢慢地,我認全了上面的字是:「河南堂丘邱氏歷代高曾祖考妣之神位」。我覺得很奇怪,父親常說不信什麽鬼神的,但是祭祀祖先時總是必恭必敬,十分端肅。而且,父親常說過去先祖、曾祖在唐山蕉嶺如何又如何,蕉嶺是廣東省的一個縣。可是我們祖先牌上寫的...
中國繪畫已有數千年悠久的歷史,是我們中華民族以最高的智慧創作出來的獨特的、豐富的、高雅的傳統繪畫。它像一株古老的大樹,在我們自己園地裡,發芽、成長、開花、結實。至唐宋時期,更挺拔、奇偉、茂盛、參天,其枝葉伸展至朝鮮、日本、越南、緬甸與泰國,至今依然像高山神木屹立不搖。中國繪畫,不但在國内深爲廣大民衆所喜歡接受,能夠欣賞,並且在國際間早有美好的聲譽和極高的評價。現在我們中國藝術家們,有什麼理由鄙視傳統、厭惡傳統、甚至要揚棄傳統!一個木匠,初必從師,學習三年...
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