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古诗篇)风雨鸡鸣诗经·国风风雨凄凄,鸡鸣喈喈;既见君子,云胡不夷?风雨潇潇,鸡鸣胶胶;既见君子,云胡不廖?风雨如晦,鸡鸣不已;既见君子,云胡不喜?鸡鸣歌隋·无名氏东方欲明星烂烂,汝南晨鸡登坛唤;曲终漏尽严具陈,月没星稀天下旦。千门万户递鱼钥,宫上城上飞鸟鹊。鸡唐·杜甫纪德名标五,初鸣度必三;殊方听有异,失次渐无晓。问俗人情似,充疱尔辈堪;气交亭育际,巫峡漏司南。雉朝飞操唐·韩愈雉之飞,于朝日,羣雌孤雄,意气横出。当东而西,当啄而飞;随飞随啄,羣雌粥粥
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不管时代怎么进步,中国人在习惯上,还是以农历年为主,现在听完了「叮叮当」的耶诞歌曲,又将踏入了腊月,年节的气氛开始越来越浓了。岁末迎新的时刻,画家、文学家常常喜以岁次生肖为话题。民国七十年,为鸡年,鸡年谈鸡,理所当然。画家们喜欢画鸡,一方面鸡取谐音,是代表吉祥的意思,而且历史上不少故事劝人发奋图强,努力不懈,如「闻鸡起舞」、「晨鸡高树鸣」等,其次,鸡的体态优美,昂首翘尾,羽毛华丽,很容易入画。人类饲养家鸡的历史,大致在四千年前始于印度、马来地方,目前被
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我们只知道土鸡可口,洋鸡味同嚼蜡,但如想到鸡的美德,恐怕许多人均将不忍下箸。依照我国古代格物家的说法,鸡有五德,即平头戴冠者,文也;足傅距者,武也;敌在前敢斗者,勇也;见食相告者,仁也;守夜不失时者,信也。根据个人的观察,只有雄鸡五德俱备。不过,母鸡在护衞幼雏时,也会大发雌威,克尽母职,勇武不逊于雄鸡。纵论雄鸡的五德,其中文、武、勇、仁,动机似在争取异性好感,饱享齐人艳福,以便繁衍族类。所谓组织鸡家庭,恐怕是出于画家的移情作用。惟守夜不失时,纯属利他主义
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附着同一食物之上,双方为争取食物,力不及时,两种蚂蚁便各飞报其蚁王,蚁王则分率大军前往争食,立即引起一场大战。但如只有一种蚂蚁,则同心合力,充分发挥团队精神,全力以赴,不会自相残杀而发生内战。以此而论,其合群、牺牲精神,则优于任何动物,甚至人类,而同种却不相残杀,则为人类所不及。二、鬪鸡公鸡身体魁伟,气势昂扬,眞是雄纠纠,气昂昂,勇敢善鬪,故大陆上有鬪鸡之风。有人专养战鬪力强之公鸡,彼此相约,互相战鬪,而致鸡冠咬伤,鲜血淋漓,以胜负而赌输嬴情事。故儿童好玩
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鸡公山形势 为武汉地域之优良避暑地,犹莫干山之于京沪。地位于北纬三十度四十七分三十秒,东经一一四度三分十秒,海拔八二四公尺,在地理上属昆仑山系大别山脉。据「信阳州志」载:『鸡翅山在城南七十里,上有怪石,名曰鸡公石,一名鸡头山……,又云鸡公屎在城南七十里』,其命名之由来,殆以像形而始。后人附会,又分为大鸡头(敎会区一〇一号所在之山)与小鸡头,又分两翼两爪等,事属牵强,不足为信。鸡公寨 去鸡公山可乘平汉路,至新店车站入山,入山处有石门,旧筑有石垣堡垒,当地人
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這幾個月來,從北到南,像星火遼原一樣瘋狂的飆車慘劇,也在在顯示了現代人的心理危機。徬徨、不安的靑少年,藉感官的刺激來麻醉自己,死活都不顧;偏偏還有窮其無聊的觀衆,幸災樂禍地在一旁賭注。生活的意義,對這些人來說,已經模糊不淸了。可憐的現代人,生活在鳥籠式的公寓裏,抬頭不見天日,四望不見原野,心胸越來越窄,眼光越來越短,人與人之間的氣氛越來越緊張,隨時都可能一觸卽發。一個喜歡登山的朋友說:「每次站在巍巍的山頂上,放眼一看,海濶天空,越發覺得自己的渺小。當下醒...
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㈠小蛤蟆小蛤蟆,蹦得快。一张焯,四碟菜。你一盅,我一盅,咱俩拜个干弟兄。(注)注:干弟兄,即义兄弟。㈡小公鸡小公鸡,会打鸣。小闺女,会搓绳。搓一根,又一根,顶上穿个三棱针;三棱针,会治病,扎一针,哼一哼,关你还肚疼不肚疼?㈢小西瓜小西瓜,圆周周,巴掌灯,指甲如,打开红瓢我吃了,枢出黑子送朋友。
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时序递嬗,物转星移,今年是中华民国九十四年,公元二〇〇五年,农历岁次乙酉,生肖属「鸡」。欣逢笔者,现居南阳的舍弟郾生,癸酉年生;暨在美的次媳傅韵光女士,己酉年生;同属相鸡之华诞嘉年。正所谓:「汉书、礼乐志、天马十」记:「休嘉砰隐溢四方。」兹专为文祝贺志庆耳。并掬奉乡贤先进以享,欢度新年!鸡的年俗古谚「肖」的称谓,始于黄帝立子午十二辰,以十二兽名属,「酉鸡」见于「瑯玡代醉编」、「五行大义」、「大集经、止观」。明、杨慎曰:「日中有金鸡,乃酉之属。」清、赵翼著
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台北市新生南路二段(新生大厦对面)八十三号之六,新开了一家「正宗河南道口烧鸡店」笔者有一天散步,走进该店,第一眼就看到河南同鄕会理事长杨庭公亲笔大书「家鄕风味」匾额一面,非常醒目,我即判定,一定是同鄕开设的店舖,我先问一声;「老鄕好」!对方也以浓重的鄕音答话:「哦!先生你也是河南老鄕吗?请问贵姓,是那县?」「我说:姓朱,我是漯河;老板你呢?」他答;「我是黄河北延津县。」我问:「老鄕贵姓」?他答;「姓王,住延津城西北东屯,距道口鎭四十里;」他立即从桌下
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這是一個講求速度的時代,無論什麽事情,已不容許浪費太多的時間,只希望快速達到目的。爲完成一件事情,我們常常表現得焦急不耐,至於工作態度、品質,往往不加考慮。不幸的很,這結果是欲速則不達,質量俱差。因此,在這種情況之下,鳳毛麟角是存在著,而日常生活的愉悅,就無暇去享受,減低了快樂的程度。我們希望不經過學習,就成爲專家。不經過訓練,就能獲得熟練的技巧。大部分的人往往希望不勞而獲。而人生的代價,却是成長、工作、技能、經驗的獲得,就是實踐,其中最重要的就是時間和...