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憶故鄕政府於民國七十六年十二月二日，基於人道立場，准許離鄕背井多年的一般民衆返鄕探親，今在「我今未說淚先零，難報雙親罔極恩，遙知弟弟高登處？遍揷茱萸少一人」。「今晚豫中月，閨中無人看，堪憐小女兒，尙知憶臺安」的心情下，不免思緖重重，夢魂縈繞懷念故鄕的一切，尤其是我快要踏上探親旅程，心中更是千頭萬緖，難以自釋。淸明節韶光如梭，時序仍舊，一元復始，冬去也，三月三十一，夏來哉，家鄕宜陽，每年屆此，正月上新坟，二月祭祖塋，戲劇裡有：三月淸明二月佳節，家家戶戶上坟...
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四月四日是民族掃墓節，也是先總統蔣公逝世紀念日，更是一年一度的兒童節。三個偉大的節日集在一起，意義自是非比尋常。淸明掃墓，拜祭祖先，愼終追遠，顯示中國人崇尙倫理的偉大情操。中華文化之所以源遠流長，中華民族之所以延綿壯大，全繫於此。先總統蔣公是曠世偉人，他的一生繫中國之存亡；他是國家締造者，也是民族的救星。九年前今天的深夜，雷雨交加，撼地驚天，他老人家離開了我們，留給我們無限追思和崇敬。兒童是時代的寵兒，也是明日的希望。今天，他是我們呵護的小天使。明天，他...
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探親感賦戊辰卯月喜還鄕。巷陋街塵野道黃。乍見原鄕陵谷變。撫今追昔意茫茫。返鄕淸明掃墓烽煙阻我悠悠歲。垂老方還化紙灰。墳國蒼柏今何處。只見荒涼土一杯。探親有感無限歡欣返故鄕。故鄕情似古西涼。西涼不識成何樣。但願今天比古强。返鄕歸來感賦望鄕半世今如願。順利往還感謝天。亦喜亦悲親友見。那堪囘首話從前。賀 張少白先生榮膺中央候委廊廟更新梁柱換。金梁玉柱九重安。瓊樓玉宇千秋固。少白登臨信可觀。孤女吟幼小只知爺奶養。老人棄世我淒涼。長輩雖多無暇顧。雁行不少雪添霜。捉...
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㈤清明节清明扫墓传千古，郊外坟田野草芜，除草焚香人洒泪，墓中灵骨可知乎。㈥感怀烽烟四起别家鄕，四十余年梦一场，寒舍双亲饥饿死，亲生小女也凄凉。㈦咏梅台员四季暖如春，草木常青景色新，怒放百花随处有，梅开无雪亦精神。㈧深闺怨雪洁冰清玉白完，伊人未赏半分欢，终居次要空余憾，苦诉幽情泪已干。㈨感愤一群狐鼠一群狼，假藉人声吠庙堂，大厦将倾全不顾，为谋己利发嗔狂。㈩感时魅魑下界地球翻，狐鼠豺狼犬吠天，造反害民皆有理，毫无正义在人间。（十一）闰端阳之一诗盟会友敬如宾，蒲节重临
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一、寒食节：是中国特有的民俗节日，正好在冬至后一百零五天，因此古代人皆称「寒食节」为「一百五」。例如，唐朝诗圣杜甫就有一首诗叙述：「一百五日夜对月」——「无家对寒食，有泪如金液。」又如宗长姚合先贤的「寒食书事诗」——「今朝一百五，出户雨初晴。」据荆楚岁时记载：「冬至后一百五日，谓之寒食，禁火三日。」另注云：「据日历，合在清明前二日，亦有去冬至一百六日者。」因为「寒食节」和「清明节」紧紧相连，人们常把两者混为一谈。在中古代「寒食」是一个独立的节日。隋唐
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祭祖——我發覺在臺一般同鄕會都是利用春節團拜時舉行祭祖，將慶典與祭典一起舉行，雖混淆了慶典意義，但能將愼終追遠意義發揚，似亦不失爲一項可行之舉，因爲，這代表着我們中國人對祖先之崇敬。臺北市河南同鄕會，自民國六十二年墓園中「陞天堂」落成啓用，即年年淸明節於「陞天堂」舉行祭祖大典，如今連續十八年，且除祭祖外，並祭奠歷年在臺逝世之河南同鄕，似乎更具深意。十八年來，我對此一祭祖活動，每次均前往參加，算是聊盡一個河南人的本份。遙望大陸祖先陵墓，雖今政府開放大陸探親...
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三三五五踏靑行」（苏彻《踏靑》）。每当春回大地，靑草发绿，古人有踏靑的习俗。据《月令粉编》引《奏中岁时记》：「上己赐宴曲江，都人于江头憩飮，践靑草，谓之曰踏靑履。」由于我国幅员广阔，春天来到各地时间有先有后，所以古代踏靑节的日期，因时因地而异。有在农历正月初七初八的，也有在二月二日或三月初三的，在北方甚至有迟至端午的，后来又盛行在淸明前后进行踏靑活动。宋吴惟信《苏堤淸明即事》诗：「梨花风起正淸明，游子寻春半出城」。生动地描摹了当时踏靑盛况。四、清明节与寒食节我国
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永远不要忘记春天永远地固守那里只为了 永远给春天留下一条归来的路清明节坟外站着生者坟内躺着死去清明节是个愁人肺腑的日子清明节是个泪水涟涟的日子清明节一个个黄土坟是一把把黄土伞
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