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四、登中岳嵩山五岳中之中岳嵩山，位于河南登封。予在洛阳，曾偕友人陈远湘、周挥彦往登，时年少气盛，身凌绝顶，大有揽辔澄淸天下之志，所赋三律，亦颇豪壮。其诗如左：中岳纵览嵌「一至十」数字「一」柱擎天获「九」重，嵩高久合受皇封中州坐鎭「五」千载（就有史以发言）「二」室分占「六」「十」峯。直取「三」山供几席，遥将「七」泽照心胸；输他「四」岳争雄长，「八」表应须作附庸。二凌云壮志任翔翺，俯瞰中原意志豪；万里黄河来禹穴，千年巨壁立嵩高。地灵合有英贤出，天险不须士众劳
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一 何以消炎夏溽暑凌人，活动维艰；惟有阅读全部中原文献（自创刋号至七卷八期），沉思于字里行间，可忘却环绕的暑气。经过一再翻阅，内容约略统计一下，除各县地文人文外，属于古蹟名胜者，以描写中岳嵩山的为最多，其次乃是龙门；桐柏山虽祇有一篇，但吕佛庭先生以半僧之眼光、艺术家之手法，写来绘影绘形，读其文如游其境，令人神往（文见二卷九、十期）。因此，乃集中目标，反复阅览有关嵩山文章；从而得到整体认识，有此透澈了解，不禁欣喜！纵是亲临其地，也不见得能够逛遍全山。读献
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不淸了，这里所记的一路风光，也只是其大略而已。嵩山是我国五岳中的中岳，分太室和少室两山，太室在东，少室在西；太室有二十四峯，主峯为峻极峯；少室有三十六峯，主峯为御砦峯（故亦称御砦山）。据西征记说：「山下各有石室，故名曰室」，并因室的大小而分别名为太室或少室。所谓「石室」，就是石洞，但这两座下大小石洞多不胜计，两山因而得名的石洞究竟是那个石洞，在什么地方，是什么样子，没有记载，也从来没人査考过，自然也无从比较他的大小。不过太室山大，少室山小，则是可以一目了然
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嵩山距河南登封县北六里，一名外方山。东西横宽，自成一系，因此叫嵩山山脉。由嵩县南面迤东北，经过伊阳伊川两县之间，到登封县北面突起两大主峰。东叫太室，西叫少室，总名叫嵩山。因地居中原，所以又称中岳。山东西绵亘四百余里，为洛阳东南天然的屏障。太室原来只有二十四峰，明朝傅梅作太室十二峰，补二十四峰之缺，合为三十六峰。少室也是三十六峰。其高度与太室可相伯仲。因为嵩岳受过历代皇帝封祭，尤其汉武帝唐武后（则天）还曾经不远千里亲去宠顾过它，所以它的大名就更煊赫了。我于
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山川山山自然以「嵩山」为主，其余均系嵩山余脉，惟各地称谓不同，故有许多山名，例如「太室山」东有「阳城山」，山下即古阳城色，「三台山」亦在太室山东、太室山东南有「箕山」、太室山南有「方山」，亦称「枕头山」，少室山半腰有「御寨山」，西有「马鞍山」，再西为「风门山」，再西为「澎婆山」，石道街西有「阳干山」，中岳庙西南有「懊来山」，亦称「懊来峰」，登封城南有「大熊山」与「棋盘山」。虽属小山，但大多均有名，如箕山为许由所隐，阳城山下，为禹避舜之子之地，风门山为尧测
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传说自从伏羲氏王天下：敎民佃渔、畜牧、以充庖牺；作网罟、定律法、造琴瑟、制嫁娶、作书契；龙马负图出于河，遂则其文，以画八卦；其文一六居下，二七居上，三八居左，四九居右，五十在中。图河在本县孟津城西三公里处马庄，即黄河南岸，此所谓河出图也。马庄北边有龙马负图寺，即伏羲画八卦的地方。伏羲建都于陈，即今河南淮阳县。然自河出图，而天地之精华尽泄于中州；自此以后，中岳嵩山，峻极于天；钟灵毓秀，郁积蜿蜒；九曲大河，波涛汹涌；陕县砥柱（陕县北边黄河中），孟津河淸（距
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嵩山是五岳裏的「中岳」，所以祭祀中岳神庙，就叫做「中岳庙」。这中岳庙正在嵩山之太室山脚下，规模非常宏大，可以说是五岳的五座岳裏，最大的一座岳庙。这座庙在嵩山最小的一座山峯，「黄盖峯」的下面，正当着山路口；凡是游嵩山的人，必须先爬上黄盖峯，要上黄盖峯，就得经过中岳庙。由于每年朝山进香的人很多，所以中岳庙的香火鼎盛。这座庙是坐北向南的，前面有条东西的大街，叫做「天中街」，是一条很热闹的大街，庙门很雄壮，像个城门楼儿，名叫「天中阁」；「天中街」这个名字，就是
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