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㈠端阳祭屈原,相传数千年,今恨怀王愚,不识佞与贤。㈡生不逢明时,报国事昏君,虽明治乱策,枉抛一片心。㈢行吟汨罗畔,心冷意已灰,举目天茫茫,不知何处归。㈣徒有报国志,君睡犹蒙眬,水咽千古忠,江幸以人名。
屈原当年赋离骚,只为楚国好,诤言遭贬三闾抛,忧国诗人情操志节高;独力难挽狂澜势,汨罗忠魂涛。蒲艾龙舟年年有,莫让怀王转世弄今朝。(我不希望有现代的屈原,只祈盼不要有昔日的怀王。)
蔡文姬诗文,好在哪里?我是俗人,岂敢妄下评语,还是引用魏文帝曹丕(曹操长子,他是有才华帝王)的话,比较恰当;他说:「屈原、司马迁、蔡文姬,他们的文字都是用生命来写,而我们的文字,是用笔墨来写的。」较为中肯。话到如此,该说的似乎都提到了,应该告一段落,但还有一段有惊无险故事,是一般文史上,见不到的,特为译述如后(改为语体,是求读来方便,绝非怕你学力不够,千万别为误会)。她丈夫董祀,为屯田都尉,犯了死罪,文姬爱夫心切,向曹操求情,当时,他与公卿、名士及远方使节
屈原究否是个「托讽禽鸟,寄辞草树」,无病呻吟的穷感诗人?还是别有因素,足以招致同僚嫉忌,敌国侧目,必欲去之而甘心,才令后人膜拜不已呢?说来话长,很难了解其事情的核心和本末。要想明白屈原是个怎样的人?若从他时代背景,品德表现,身世遭遇,情感发抒,以及其对中华民族的爱国保种潜力影响说起。庶或得到正确的结论,和澄淸郭逆沫若所作屈原话剧的栽诬蠛邪恶宣传的政治阴谋。爰本易系辞:「其初难知,其上易知」的本末之说,及晋荀息「有死无贰之谓贞」的贞固定义,作屈原时代背景
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