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每年進入「敎孝月」的四月,總見幾篇關於「孝」的文章,强調「孝」的含義;然則,社會上,經常有不孝的子、女,打駡父母。視父母爲多餘人物,不願負擔生活費用者,大有人在!愚意:與其喊口號、訂敎條,不如制訂一條必須遵守的「孝」的法律:「强迫子女,奉養父母」。最近知道:新加坡有個硏究老人問題的委員會,建議以法律强迫子女,奉養父母;不過,該委員會在一項報告中,具有彈性說:「假使年老雙親,在子女年幼需要照顧,而未盡照顧之責,法院有權免除子女全部,或部分奉養父母的責任。」...
女戒,蜀汉有武侯集戒。魏晋而降,著作渐多,如北齐颜氏家训,至今犹脍炙人口。唐代兴起,益行发展。……北宋建国,社会大变,世族没落,平民兴起,且严考试制度,特重寒素人才,致一般人士欲出人头地者,必进身科名,而非加强家庭教育不为功。于是家训之学,蔚为大观,硕学名儒,同爨义门,多有所作。……体大思精,遂开近世家训学之先河。洎乎元、明以降,随族谱之进展,乃厕入谱牒,而为其中之一要项。」(陈捷先等,中国家训,民七十六年)我国家训洋洋洒洒,名著甚多,其中较为世人推崇
序由於慈母的去世,我時常感到極端悲痛,有時會當衆落淚而不能自抑。現已過了三週年,論語有「三年始免於父母之懷」的語句;我應該心情平復囘來。可是每當一想起母親,仍是會心傷落淚。這是因為我年少時便離開家,絲毫沒有盡孝道,內心時有愧疚的緣故吧!今將幼時母親常敎訓我的話,作成了三首詩,聊表哀念之情。因皆係記述孝行,所以稱作言孝詩。一、古人發奮頭懸樑,常氏讀書時空腸避談縱橫講孝道。鄕里不知有蘇張註:小時候母親每訓戒我們兄弟不可挑剔飯菜,曾多次引用常氏讀書時的苦況。說...
先慈於民國十六年來歸先父,婚後先父因讀書(中央學校、赴美留學)與工作關係,出門在外,先慈在家鄕河南安陽西鄕東夏寒集與先祖父母及小姑等住在一起,雖然只是十八歲的年輕獨居媳婦,但事奉公婆絕無怠慢,對待小姑又情同姐妹一般,眞是善盡了長媳與嫂嫂的職責,先父在外始能安心做事。民國二十五年先父因在山東工作,乃將先慈接到山東省濟寧縣,這是雙親婚後九年來第一次較爲長期的生活在一起,此時乃有求子之心,可是先慈一直未能懷孕,經求醫服食中藥後,於民國二十六年五月懷胎,不久七七...
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