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  • 文章大同之道释义（下）

    来源期刊：《河南同鄉》 第42期　 作者：張與仁 　出版时间：1984-04-03
    关键字： 大同 国父 三民主义 《论语》

    十、力恶其不出于身也不必为己⒈在天下为公原则之下，人人有工作之义务，人人有享受工作成果之权利，根据「工作目的在内」效率高之原则，自必有其兴趣与成效，人人为我，我为人人，义务心之驱使，大义之所在，则「恶力之不出于身」是必然的。大同之道的实现，对于中国传统文化之精神，必被肯定，而中国传统文化之仁义道德，都是「为人」助人利他的，而不是「为己」利己的，又以勤俭为美德，礼让为高尙，故乐于为人出力，以不「为己」为荣也。⒉『力恶其不出于身也不必为己』粗看，似乎违背

  • 文章知識與生活

    来源期刊：《中原文獻》第13卷 第12期　 作者：天慧　出版时间：1981-12-30
    关键字： 追求知识 联系生活 大同理想

    当我们在求学时必定要先步入正轨，努力的在知识学问上下功夫，在生活中创造出一个多彩多姿的世界。换句话说，如果国民不去求得知识，那可想而知便会造成了国不自保、民不聊生的危机，为了不使国家濒于灭亡，因此在稳定解决一切事时，首先必要追求至眞、至善、至美的知识境界。丰富的知识可以充实美化我们的生活.因此为了生活的目的；为了社会的安宁；为了国家的富强，我们必定要重视知识的寻求和存在，将知识发扬于外，以达世界大同之理想。

  • 文章老吾老以及人之老　幼吾幼以及人之幼

    来源期刊：《河南同鄉》 第42期　 作者：馬振祥 　出版时间：1984-04-03
    关键字： 同乡会 慰问工作 广慈博爱院 大同理想

    本会章程第三章第四条第三款「集结同鄕力量，协助政府，尽可能使会员『老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者皆有所养』，以实现我国固有的『大同』理想」。因此，本会除平时的服务工作之外，每逢春节，一定要组织慰问团赴北市公私立养老育幼院所，慰问住在各院所中之河南同鄕，虽本会经费颇为拮据，而这项慰问工作，十几年来，雪中送炭却能持续不断，给颐养天年及幼弱残障同鄕以精神安慰。七十三年的慰问工作是在元月二十三日上午前往，由姚常务理事秀彦担任慰问团长，任常务监事兵

  • 文章赴美祭孔行

    来源期刊：《河南同鄉》 第45期　 作者：——史梅岑　出版时间：1985-01-03
    关键字： 美国 孔子 祭孔大典 大同思想

    一、前言至圣先师孔子，终生持着「学不厌，敎不倦」的精神，使他成为中国最伟大的圣人和万世师表。他主张有敎无类，倡力行父慈、子孝、兄友、弟恭及朋友有信的人伦常规。并以「天下为公，世界大同」为其最高理想。孔子的学说博大精深，不仅在中国为二千五百年来中华文化的基石。在世界上，亦发生宏远的影响。他深深的影响邻近的日本、韩国、越南等国家；他启发了十八世纪欧洲法国的启蒙思想，也孕育了现代的民主思潮。在此世局动乱人欲横流之际，孔子的文化精神，实乃救世良方，亦擧世最伟大

  • 文章大同之道释义（上）

    来源期刊：《河南同鄉》 第41期　 作者：張與仁　出版时间：1984-01-03
    关键字： 大同 三民主义 孟子 孔子 天下为公

    引言大同之道，为中华文化之结晶，为人类三大理想世界之一（其他为基督之天国，佛敎之乐土），为三民主义的最高目标—以建民国，以进大同，这是何等重大的事。但是大同之道仅有一百一十二个字，过于简单，不易为世人了解和重视。故需引经据典加以阐释，俾明其根源，增其信心。这对于中华文化之认识，及其救国救世之重大作用，将有重大之助益焉。一、天下为公⒈我国谈论事物，辄谓『「天下」如何如何？』如大学明言『古之欲明明德于天下者，必先治其国，其国治而后天下平』。中庸曰：『天下莫能

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