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孟子曰：「仁，人心也；义，人路也」（吿子上篇）。仁内，义外。仁是蕴于内的爱人之意与生民之心。义是由于内在仁心的推动而产生于外的正当行径。韩愈曰：「博爱之谓仁，行而宜之之谓义」（原道）。论者以为孟子仁义并重，孔子则以仁学为中心，对于义则不甚重视。其实，论语一书中提及仁字固然很多，然论述义字者亦复不少。儒家思想以仁义为要旨。孔子为儒学的宗师，那会重仁而轻义。孔子、孟子同为讲道德，说仁义的圣哲。孔子曰：「君子喩于义，小人喩于利」（述而篇）。一般言之，君子为有才
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儒家思想源于中国孔子，佛学思想源于印度释迦牟尼，至今都约有二千五百年的历史。而佛敎传入中国的确实年代，纪录上最明显的是鱼豢魏略西戎传所载西汉哀帝元寿元年，（也就是西元前二年）。最早的佛经汉译者，一般认为以东汉桓帝建和二年（也就是在公元一四八年）到达洛阳译经的安息人安世高和桓帝末年来华的月支人支娄迦谶最有名。而目前所知，最早参与翻译佛典的中国人，是安世高的弟子严浮调。汉译佛典的传布，使经学渐盛。到了东晋，佛法便深入中华文化，西行前往印度求法携经而囘的第一人
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壹、前言《三字經》中有「趙中令，讀魯論，被既仕，學且勤。」此事係敘述宋朝時的趙普，他已做了宋太祖的「中書令」（宰相），太祖問他所讀何書？趙普對曰：「讀魯論。」太祖曰：「這書幼年所習，如今看它何用？」普對曰：「若要齊家治國平天下，盡在這魯論中矣！」查《論語》一書，乃孔子傳道之書，和他的弟子論學問、論治道、論禮樂等等，分爲二十篇，是孔子中心思想之所在，對「信」字非常講求，在這二十篇中，竟有十篇講到「信」字，可見其重視之程度了。至於講「信」的篇章及其文句爲何？...
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就潜藏在「民本思想」之中：新加坡前总理李光耀先生无意中讲了一句眞话，他说：「他认为儒家思想是让新加坡成功的主要原因」！此话不假，因为新加坡有百分之八十五是华人，他们早期都是以儒士的身分移民到这块英属殖民地的，世代相传，如今还保持着儒家的传统，宽恕待人、中道不倚、勤劳朴实，使新加坡快速地成长，成为今日举世竞争力第一的城巿与岛国！李光耀先生在一九九五年八月还讲过一段话，颇耐人寻味！他说：「西方价値观念已经导致西方社会的废败及道德解体，为了避免重蹈上述类似的道路
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美国迳自出兵攻打伊拉克之后，联合国机制破坏，有感于世界秩序错乱，而有必要在国际间建立另一新而共同认可的目标与机制者，比比皆是。其中尤多号召以中国儒家思想为依归。早期如罗素，于一九三一年即曾在北京大学演讲时强调中国文化在未来世界和平将扮演重要角色，近者如英国著名史学家汤恩比说：「十九世纪是英国的世纪，二十世纪是美国人的世纪，二十一世纪是中国人的世纪。」又说：「统合是当前世界唯一的思想主流。」一九八九年世界诺贝尔奖金得主七十余人，于巴黎集会宣言中，也提出
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我中华文化，自尧舜禹汤文武周公经孔子集大成，构成儒家思想的体系，为中华学术思想的主流，一直流传到今天，今后的学术思想，亦必以儒家思想为正鹄，这是可以断言的，然则儒家思想经战国诸子纷争之后，何以能独传于后世，成为中华文化的中心，影响历代的政治与社会，其原因究竟在那里？这大槪是因为儒家的思想，本质上是伦理与敎化。我们知道，尧舜禹汤文武周公，都是安上治民的帝王与诸侯，是谈论政治的，孔子既然集大成，当然也继承这安上治民的思想。不过，尧舜禹汤文武周公以政治为主
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本文爲中華民國總統府資政陳立夫先生應美國芝加哥孔子社敎中心、美中國建學術聯誼會、及美中科技協進會聯合擧辦敎師節慶祝大會與文化座談會之邀請，所發表之專題論文。今日美國社會，亦在推崇孔子；最近美國總統雷根在加州對美洲中華會所聯誼會年會中發表英文賀詞，亦曾明確引述孔子在大學一書中所說：「一家仁，一國興仁，一家讓，一國興讓。」When The Individual Families Have Learned Kindness.Then The Whole Nation Has Learned Kindness.When The Individual Families Have Learned Co...
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我國自古以來，語言文字均重簡潔而非繁瑣。這一傳統大約是孔子作春秋開其端，即所謂：「一字之褒，榮於華袞，一字之貶，嚴於斧鉞。」是也。因此，論語中有子貢之問：「有一言可以終身行之者乎？」子曰：「其恕乎！己所不欲，勿施於人。」後來對聯興起，學者根據古聖先賢的智慧，歸結爲一聯：「謙卦六爻皆吉，恕字終身可行。」這短短的十二個字，就形成了國民作人的基本規範，推而廣之，足以爲修齊治平的準繩，無往而不利。一、四書中有關恕道的論述中庸第十三章忠恕違道不遠，施諸己而不願，亦...
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國有四維：一維絕則傾，二維絕則危，三維絕則覆，四維絕則滅。傾可正也，危可安也，覆可起也，滅則不可復錯也。何謂四維？一曰禮，二曰義，三曰廉，四曰恥。禮，不踰節；義，不自進；廉，不蔽惡；恥不從枉。故不逾節，則上位安；不自進，則民無巧詐；不蔽惡，則行自全；不從枉，則邪事不生。附：禮是規規矩矩的態度。義是正正當當的行爲。廉是清清白白的辨別。恥是切切實實的覺悟。
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