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  • 文章孝道

    来源期刊：《中原文獻》第9卷 第9期　 作者：馬麗　出版时间：1977-09-25
    关键字： 孝道 父母 伦理

    在我国民族道德，最重要的，莫如「孝」字。古往今来，不论个人修身齐家，乃至于治国平天下，都是以孝为主旨。 国父说：「现在世界上最文明的国家，讲到孝字，还没有中国讲到这样完全。」由此可知，我们民族伦理道德的精神，是完全寄托在「孝」字上了。父母生育我们，含辛茹苦至于成立，爱之护之，惟恐不及，眞可谓父母之恩，昊天罔极。对于自己的父母，我们如何能不孝呢？一个人对父母不孝，对兄长必不恭；对国家更谈不上忠了。因此，孝道是作人处世的基础，也是个人道德的出发点。靑年守则云

  • 文章妻不喚夫名

    来源期刊：《中原文獻》第18卷 第6期　 作者：李祥亭　出版时间：1986-06-30
    关键字： 小品文 传统称谓 现在称谓 家庭伦理

    時代進步，帶動萬事萬物也在跟着變化，比如說稱呼吧！像現在的「我太太」如何如何，我「兒子」如何如何，「我老爸」、「我老公」怎樣怎樣，……不一而足。在過去，丈夫稱妻子，誰也不會、不便說是「我太太」三個字。大都是稱呼「內人」、「家裏」，再不然「俺那一口子」，有學問的讀書人，比較客氣時，也有用「賤內」的。但現在大大的不同了。同時、朋友聊天時，幾乎淸一色的都是用「我太太」如何如何三個字。妻子對先生的稱呼，過去有的用「相公」、「官人」、「良人」、「當家的」、「外頭」...

  • 文章（伦理新铨）伦理关系的时代意义

    来源期刊：《洛陽文獻》 第3期　 作者：戚宜君　出版时间：1996-01-01
    关键字： 伦理关系 行为规范 五教 五品 五伦

    古人作揖，今人握手；昔时磕头示尊，迩来鞠躬为敬。准此以观，传统礼仪尚可配合时空的演进与潮流的变迁有所调整及更改，风俗习惯尤然，伦理关系何独不然。「伦理关系」是人际之间相对的行为规范，包括具象的言语举止，仪态礼节；亦涵盖抽象的思想观念与意识型态。伦理观念是儒家精神的精萃部分，两千多年来对于端正世风，安定社会，具有立竿见影的作用和不可磨灭的价値；不但是有天经地义的尊严性，更有着历久弥新的永恒性，甚至还具有无可取代的绝对性。尽管时代在变，潮流在变，社会结构已经

  • 文章發揚儒家與佛學思想促進世界和平

    来源期刊：《中原文獻》第19卷 第2期　 作者：孔德成　出版时间：1987-03-02
    关键字： 儒家思想 佛学思想 伦理道德 世界和平 学者观点

    完整的人格，确立人与人相处的正确态度和责任。然后基于个人完善人格的建立，由修养的功夫—诚意、正心、修身循序做起，然后以既修之身，去齐家、治国、平天下。儒家特别重视伦理道德，认为伦理道德是维护社会安定的基石，因此提倡五伦，就是君仁、臣忠；父（母）慈、子（女）孝；夫妇和顺；兄（姊）友、弟（妺）恭；朋友信义。人人谨守这五项伦常，注重彼此的关系和所扮演的角色，便有助于社会安宁。「仁」在儒家思想中，是一项总合之名；所谓「仁」，最重要的内涵就是孔子所说的「己所不欲

  • 文章（伦理新铨）「伦理」的功利观

    来源期刊：《洛陽文獻》 第3期　 作者：戚宜君　出版时间：1996-01-01
    关键字： 伦理 礼乐记 五伦 天演论 等差之爱

    —传统的「伦理」实系植基于功利观念上。现在讲求群表关系的「第六伦」，尤应结合功利的奖惩，方可有效推行。「伦理」一词最初见于「礼乐记」，系指事事物物之伦类条理而言。若就字义来解释，「伦」就是「类别」，「理」就是「纹理」，引申为一切有条贯、有脉络可寻的条理，更含有人与人生活关系中相处的道理，而厘订的行为标准。物质方面有一成不变的伦理关系，运作得当则产生相辅相成的效果，运作失序则会形成严重的灾变。大自然界的风调雨顺与海啸地震就是最好的说明，而科技方面的进步与

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