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明則誠、誠則明,明可知人誠感氓;誠是金、明似鑑,中原文獻張金鑑;明誠金鑑出殷墟,鄕寶國寶名不虛。如此寶貝從天降,三顧野盧癡叟聰;接聞聲欬洗耳聽,發聾振聵天籟驚。學術泰斗重當世,煌言讜論驚廟堂;良師興國棟樑材,春風桃李福三台。促膝抵掌盡興談,先生飽學鄕長賢;一席話、十年書,能使頑石悟太虛。可憐王孫感慨多,不文不武誤蹉跎;棄家去國不勝情,潦倒海東媿偸生。旣見復恨相見晚,肝膽相照亦快哉!朝能聞道夕無怨,孤亭長嘯小壺天。明老熱情吾感動,願得東風紫氣橫,凌空御風去...
一、前言我「中华民国易经学会」所出版的「中华易学」月刊,八十二年五月号(第一五九期)中,有李先生大作:「为『中华民族始祖』正名提议—请以『羲黄』取代『炎黄』」一文,引经据典,发表高论,令人佩服。对于以「伏羲」,追祖寻根,为我中华民族之始祖,至表赞成,惟对否定「炎帝—神农氏」为始祖之一,则不便苟同。因为「炎帝—神农氏」之存在、世系、功绩、史乘,斑斑可考,且一脉相承,既是我们「数典」故不能「忘祖」。因以倡议我中华民族的始祖是「羲、炎、黄」。即:伏羲、炎帝
历代中华民族的成长是极其艰苦坎坷的,单从若干类族的称呼上的字形,己可概见一斑,举凡加诸「非我族类」者,非犬羊如狄羌,即虫豸如蛮貊,尤其甚者,即广东「土著」,对于自中原移粤之「客家」,亦以「」形回赠,故意在客边加上一个「犬」字的偏旁。前者是中原民族对待边族,后者则为边民之回敬。凡此,于今虽若无意识之恶作剧,但却正反应了当时各民族间血痕斑斑杀伐斗争之惨变,及仇恨敌视之偏差心态。不幸而幸者,是这般无谓的言行,在经过一番冲突格斗之后,均能化干戈为玉帛,和气
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