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  • 文章读「情系论语」弁言

    来源期刊：《中原文獻》第41卷 第3期　 作者：曹尚斌　出版时间：2009-07-01
    关键字： 河洛文化 研讨会 《论语选粹》 《情系论语》 《论语》 经典研究

    却得与继英姊相遇！彼我眞若手足之亲！这算迟来之幸运呀。去年大姊渡过八秩嵩寿，欣悉她的传世文章，特以《论语选粹》命题，尤为可喜的，以中英文对照汇编为袖珍型的精美典册。今年初，接大姐电话：已将论语选粹之书名，修正为《情系论语》！且有意要德卿（拙荆）以毛笔写于书耑。我又重复提示德卿，要严正接受大姊指导，用心书写！拙荆诺诺欣悦！能得此幸运。这眞是项新思维，把先圣孔夫子遗世二千多年举世无匹之经典名著，又光大其哲学更新颖贴切、而显见浓郁的人情味，诚如古人赞颂孔子

  • 文章誰說老人不是寶

    来源期刊：《中原文獻》第46卷 第4期　 作者：韓鼎洛　出版时间：2014-10-01
    关键字： 论语 孔子 老人 养生 唱戏

    论语·宪问篇》第十四章，有一则孔子去看他的老朋友原壤时，原壤却老气横秋的坐在椅子上跷起二郎腿迎孔子；孔子很不高兴对原壤说：「幼而不逊悌，长而无述焉，老而不死是谓『贼』！」以杖扣其胫。孔子是否不体谅原壤患了关节炎，或者中风、痛风病？我们不研究；但我个人以为应修正为「老而不死是谓『宝』。」因为两千五百年以前的礼教理念，今天要适宜的修正了。人类生活环境不断改善后，「人生七十古来稀」的理论，已被推翻。今天百岁以上人瑞愈来愈多，固然为一喜，因此在社会老化问题所

  • 文章大同之道釋義（下）

    来源期刊：《河南同鄉》 第42期　 作者：張與仁 　出版时间：1984-04-03
    关键字： 大同 国父 三民主义 《论语》

    人性，所谓『好逸恶劳，人之常情也』尤其今之俗言曰：「人不为己天诛地灭」，甚为鄙卑。古人诫之曰『晏安鸩毒，不可怀也』（春秋）周书有无逸之诰曰『君子所其无逸，先知稼穑之艰难，相小人，厥父母勤劳』洛诰曰『勤施于四方，不迷文武勤敎』尙书勗勤有廿八次之多）孔子敎为政之道曰：『先之劳之』故国人乐于勤劳以致力于工作也。其于好「己之私利者诫之曰『君子喩于义小人喩于利』（论语里仁篇）曰『小人乐其乐而利其利』（大学）而克制之以『义』，以『克己复礼』（颜渊篇）以『己所不欲勿施于人

  • 文章王夫之《讀四書大全說》摘錄

    来源期刊：《中原文獻》第37卷 第3期　 作者：高安澤 　出版时间：2005-07-01
    关键字： 王夫之 读四书大全说 大学 中庸 论语 文摘

    以其无私无欲者尽其性，而尽人物之性，则发育万物之道。论语学而时习：一日用功于学，早已有逢源之妙。终身率循于学，而不能尽所得之深。说（悦）之深而后能乐，乐之深而后能不愠，则时习之说（悦）与朋来之乐，以成己安土而乐天。学有对问、对思、对修而言，时习兼温故知新在内，学问、思辨概为圣学。孝弟：孝为百行之源，孝道尽则人事咸顺。弟为亲贤、尽伦、悦长之事，弟道尽则万物皆和。孝弟之至，莫大乎尊亲。尊亲之至，莫大乎能养。秉性之爱，若之无违、能敬、色难，内敬则外和，心敬则必以礼

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