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壹、主导近代世界经济的几种经济学说一、亚当斯密的「国富论」：出版于公元一七七六年，称为「古典经济学派」，以整个国家的经济为研究对象，崇尙自由经济市场，透过价格制度，自由调节，趋于均衡，所谓「看不见的一只手」，而假定充份就业为社会常态。二、马夏尔的「经济学原理」：出版于一八九〇年，重点一反过去古典学派以国家整体经济为研究对象，而置重点于个别产业或单一厂商，称为「个体经济学」，亦称「微思」，被称为「新古典学派」。三、凯恩斯的「就业、利息，与货币的一般理论
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美国金融海啸引发全球经济风暴，本以为这些事距离我很遥远，不影响我。孰料存款的银行有位理专王小姐电话给我，谓一年前我购买连动债券，她为我好要我快快的赎回，这位理专王小姐还告诉我，去年的那位理专陈小姐调到别单位去，现在由她来接续为我服务。等我到银行搞清楚，才知道我也是经济风暴中的受灾户。虽我所购的不是雷曼兄弟，但骨牌效应波及很深，怎么办？等等看吧，现赎回可亏大了。我想风暴总会过去，没想到报纸的财经版又爆出来，眼不想看，手偏不由自主的去翻，即使不看报，电视新闻
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从上表可知，勤工生就读者以私立中学为主，公立中学只有一处。蒙达集人数最多，尙不包括女子勤工俭学生，如蔡畅、向警予等人所就读的蒙达集女子中学在内。华法敎育会等三团体向勤工生推介之法国工厂多达八六九处，但因经济不景气，工厂裁员无缺，或条件不合，或厂方为保设本国工人，被打回票者不在少数，故实际有勤工生做工者恐不到一半。根据华法敎育会同年之统计，超过二十人之工厂有以下八厂：（注三十二）勤工生所在的工厂种类繁多，其中最多的是铁工厂，还有火车、汽车、摩托车、飞机零件
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情：「春愁难遣强看山，往事心惊泪欲潜？四百万人同一哭，去年今日割台湾。」读了前面的两首诗，再对照一下今日的事实，台湾从郑成功开疆拓土，到后来的清廷割让，以至抗战八年、光复国土，再回祖国怀抱，经过中国国民党卧薪尝胆的艰苦岁月，终于能够起死回生，民富国强，挤身于亚洲四小龙之列，为举世所瞩目，于今两岸交流，中国大陆实行「中国特色的社会主义」，发扬中华文化，振兴全民经济，不仅挤身世界列强，而且成为世界各国和平之所望，期待中国能创造出一个有别于西方霸权文化的新面貌、新希望与
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问：欧美先进国家对文化建设的投资，和政治、经济预算取同等的比例；以目前我们将进入开发国家行列的事实看来，文化建设的投资是否太少？文化建设难求速效答：政府在最近几年重视文化建设是事实；但是在观念和做法方面还有待突破。文化建设比任何建设需要大量投资，因为这是百年、千年的事业，也许在我们的下一代才能够看到成绩、享受成果。很多人有错误的想法，总以为文化建设老在花钱，看不到具体效果。要知道，文化建设不是建造高速公路或挖掘一条隧道，不可能今天做，明年或两三
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歷史事件不會重演，但歷史卻是一面鏡子，對後來者有鑑戒的作用。所以唐太宗說；「以古為鑑，可以知興替」。我國有綿延五千年的歷史，這是並世各國所無，而我獨有的寶貴資產，可謂取之不盡，用之不竭的寶藏。國學大師錢穆告訴我們：「在現實中找問題，在歷史中找答案」。很多事情都會迎刃而解。更為可貴的是，國史上不僅有興衰存亡的事跡，更由事實的演變中，求得興亡的理則，簡言之：就是「持德者昌，持力者亡」。孟子說：「以力假仁者霸，以德服人者王。」王霸之分無他，仁與不仁而已。中山先...
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