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是韩国汉学发展的希望。令我高兴的是,梁东淑教授自一九九六年在淑明女大成立九十周年召开「甲骨文国际研讨会」会后,一直为韩国的甲骨学研究的发展和研究的国际化而努力。我当年参加会后,回中国写过一篇报道说,在当前欧美、日本甲骨学研究后继乏人的情况下,韩国的中国学、甲骨学研究正在崛起。而十四年后釜山庆星大学「汉学研究所」的成立和「汉与文字与文化国际学术研讨会」的成功召开及专门刊物《韩国汉字研究》创刊号及第二期的出版,就说明了韩国学术界对汉语、汉字研究的重视和研究力量
者为法人雷焕章神父,现住台北市杭州南路一段七十一卷九号震旦中心。前年(一九九三年)之夏,余曾往访,所住房间二十坪不多,满堆书卷,其年七十以上,体健神足,著有「法国所藏甲骨文录」一书,有中、英、法文对照释解,计四百零二页。槪谓「本书刊录法国巴黎一些博物院图书馆及私人收藏之甲骨。特有硏究价値,皆摄于实物之正面或背面,附以针笔照片描制」等情事。甲骨出土初期,加拿大人明义士时在安阳县长老会任牧师,乃考古专家,应机搜集,有「殷虚卜辞」一书之编著。其运回加拿大皇家
在山东齐鲁大学任职期间,已撰写《甲骨研究》[14]一书,利用甲骨文讨论殷商世系和祭祀。近代西方学者研治殷商史而有专著,卓然成家者不少。谨将较为世人熟悉者罗列如下:一九九〇年,意大利法学家安东尼奥·阿马萨里(Antonio Ammassari)著《中国古代文明——从商朝甲骨刻辞看中国上古史》,[15]将中国和中东古代文明相比较,结合《圣经》,用世界史的眼光观照中国古史的问题。他指出甲骨文的「上帝」和西方《圣经·约伯记》中全能的神(Shaddai)之名是平行的关系
近来,美洲的考古学家,在奥尔梅克文化遗址拉文塔祭祀中心,发掘出16尊约高七八英寸的长颅或方形高冠雕像和六块玉圭,玉圭背面刻有铭文,这些文字,介于大汝口文化陶文和殷墟甲骨文,三代吉金文之间。根据对雕像的颜色和排列进行硏究和对玉圭铭文的破译,他们发现「印第安」三字,即来源于「殷地安」,却原来美洲印第安的先民,竟然是殷代东渡美洲的中国人民。据考证,殷末军事统师攸侯喜和摩且王统帅殷军民众东渡美洲后,仿照故国殷地安阳建立新家——拉文塔。但他们念念不忘殷地安阳,以至
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