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这里所说的成吉思汗，不是元太祖铁木眞的尊号，而是河南人开设的一家家俱公司的牌名；这家公司开设在美国的圣地雅哥，位置就在市中心区公园大道和阿康宏大道交叉的十字路口；还有一家连号，是在「西彭体都」（区域的译音）的闹区，两处相去不过半小时汽车的行程。单就家俱一行来说，这里算是数一数二的了。公司负责人，非为大享老板，乃是王家三姐妹；她们都才二十几岁，原籍河南省鹿邑县。王氏三位千金，家学渊源，诗书门弟，乃鹿邑望族，她们都学有所成，虽然在美经商，却有温文儒雅
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缘起我国实行「农技援外」，是在民国五十一年开始。时非洲落后地区欧洲列强的属地，纷纷独立。这些新独立的落后国家，多未开发，亟需友好国家来援助及改良其农业，以求粮食的增产能确保一般人民的基本生计。我政府应合国际情势的需要，遂成立「中非技术合作委员会」，一方招训优异从事农业生产有经验的青年，组织农耕队赴非洲建有邦交的友好国家教导当地农民新进的耕作方法；同时在国内代训非洲友好国家派来的优良农业人员有关农业增产技术。嗣后政府为扩展农业技术外援，遂致改「中非
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東加王國位於南緯一五度至二三點五度，西經一七三度至一七七度之間，恰在國際換日線上，由一六九個大小島嶼組成，爲南太平洋大洋洲的一個獨立王國，我國在東加首府「努可阿魯法」設有大使館，特任全權大使高 錚，河南永城人，政大畢業，公忠正直，有彬彬君子之風，在東加朝野間極孚人望。大使館一等秘書張仁堂，河南項城人，台大畢業，土耳其大學博士，謙誠樸厚，純然學者風範。僑居東加之國人，除使館眷屬外僅有二戶，其中一戶爲國人經營之東華樓中國飱廳，其規模在南太平洋諸島國中無出其右...
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Twinkle进军台湾。因光碟字小，以放大镜看，也不太清楚，影印放大更迷糊，安泽感到很抱歉，不能转载原文。选自中华民国97年2月15日《中国时报》E2精品二、台湾设计师，全球大发光——贾雯兰典型台湾精神，闯出一片天。（徐亦稿、郭家崴╱台北报导，赵双杰╱摄影）美国爆发金融危机，民众节制消费当然影响时尙产业，但对台湾土生土长、到纽约发展的服装设计师贾雯兰来说，却未尝不是个好机会，因为她的品脚Twinkle从03年打入纽约时尙周以来，本季排到的时间最佳。贾雯兰被誉为「针织
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中国儒学的「人本思想」与「民本思想」的提出，远比西方为早，已历两千五百余年，因时代与环境等变迁所产生之差异，亟需由现代化加以转化，以迎合普世的需要。又因现代化将涉及「标准」与「统一」等问题，故而需建请具有公权力的政府与学界共同推动，方能竟其功！二、依据西方的历史进程，他们的「人权」与「民主」的启蒙期应在十七、八世纪之间。在这之前，就已有西方传教士将中国儒学的部分经典（如易经等），译成拉丁文传入西方，然后才有德国哲学家「莱布尼兹」（Gottfried
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眷属，都是疲累、愁苦、一步一步往前行。扶老携幼，连接不断，来淅川以西大后方避难。我到了淅川县城平等鎭，进城去看看三妈，问问安。她们已没有做生意了，准备逃难。三妈说：「本来我不想动的，可是城内朋友们都去郧阳（郧县）山区避难了，所以我想去周沟大女婿家住住。」我说：「去周沟避避也好，到时候如果县城无事，可以随时回来看看。」我又说：「三妈多保重！我要早点回去。」她说：「代我问候你爸、妈好。」我们都说：「再见。」我到了家中，已经是吃晩饭的时候了，感到气氛有些不同。原来
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中国本土以外，华人的分布以亚洲为最广。在这个区域的华人社会中，华语华文的应用，中国人生活习俗的保留，华文敎育的存在，以及华文文艺创作的蓬勃与发展，显然已证明，海外华人与中华文化的血缘关系，并不曾因地理的隔阂而失根。博大精深的中华文化，不仅一直在各地的华人社会根深蒂固，对整个人类文明的发展，在过去、现在、甚至将来，都有着深远的影响。「廿一世纪将是中国人的世纪」这句话，不是没有根据的。文学是文化发展的主导力量，无疑地，亚洲的海外华文作家，就是中华文化在海外
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壹、文化为什么重要？中庸「诚之道」一章中说：「诚则形，形则著，著则明，明则动，动则变，变则化。」其中由诚到明，谓为「文明」，由明到化，谓为「文化」。文明是形而上的表达；文化是形而下的具像。文化的形成，是各个民族（族群）经过长期共同生活历史的演进与陶冶的结晶。所以文化不仅代表一个国家民族的特性，同时也决定一个国家民族的制度。世界上由于各个国家民族历史的各异，便产生了各个国家民族不同的文化。因此非洲开发协会总裁兼创始人艾通嘉曼谷利Daniel Etomga
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教育界人士参考。但在此宜先申明者，即本文旨在作历史脉络的追寻和事实的陈述，而无意于炫耀既有的成就。衡诸目前教育发展的理念和方向，校际■教交流益形殷切，其对教育素质的提升，有其深远而积极的功能。我们在庆祝三十周年校庆之际，之所以乐于就历年来致力于此一活动的经验，笔之成文，就教于先进，一方面思借此以志念教育界的友人和同道，另一方面则冀能抛砖引玉，使此一活动能在国内日渐发扬蓬勃，共同为国家百年树人大业，添注新的气象。二、发靭期（民国五十三年至五十六年）本校经过十五年
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人生就该「认真玩」受到SARS的影响，许多外国学者专家不敢来台湾，不惜将排好的演讲取消，甚至连学生的口试也取消，使我们很困扰。但是有一位教授依然如期抵达，让我们颇有「风雨故人来」的感动。这位教授说，他的人生哲学是「认眞玩（seriousplay）」：在工作中找到乐趣，然后认眞的去享受这个乐趣。只要我们答应他，不叫他去我们自己都不敢去的地方，他觉得应该是很安全的，因为我们也是人，我们也爱惜自己的生命。这位教授的话让我好感动，一个科学家一定要有点冒险性，才能
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