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⒍论师道—韩愈为名儒,为政重敎化。推行敎化,不能不有良师。故韩愈对师道提出自己的见解。其言曰:『古之学者必有师;师者所以传道、授业、解惑也。人非生而知者,孰能无惑。惑而不从师,其为惑也终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少。道之所存,师之所存也。嗟乎!师道之不传也久也,欲人无惑也难矣。古之圣人,其出人远矣,犹且从师而问焉。今之众人,其下圣人也亦远
自己的儿女,也引导别人的孩子救拔社会人间的弊端,使其发奋勤学,促进成绩灌漑理想,实现愿景。让国家、社会、学校、家庭共荣,弘扬中华文化思想最为光辉灿烂的时代。弘扬师道每年九月二十八日是至圣先师孔子诞辰纪念日,也是教师节。在这个极具意义的节日里,我们尊师重道,既以极为诚敬的心情向劳苦功高的教师们表达祝贺之意,更应以发人深省的意念,对中华文化的传承,作启迪宣扬的努力。由于物质文明的冲击,时代狂潮的席卷,尽管老师的地位仍旧崇高,但现实与市侩心里作祟,老师远不如商贾
已达两三千年以上。中国成为一民族国家,而国之下有家,有百家姓,一家相传亦各达两三千年以上。各有家谱,亦俨如国史。此亦擧世莫能比。但人各亲其亲,长其长,而天下平。故孝道乃为中国人生惟一共同之大道。论语言:「孝悌为仁之本」,而仁道则为中国大群人生主要一纲领。故中国人言忠孝,乃据人生公私两端,而各有其达道。家、国、天下,乃人生公私两端之极要组织。即此一义,亦为擧世其他民族所不能比。师道更当在君道之上中国人生于君父之外之上,尙有师。韩愈师说谓:「师者,所以传道授业
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