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一、台湾男女婚姻话题:以前结婚希望(天长地久);现在结婚惑疑「能撑多久」。当初结婚,说是(看上眼)后来离婚,说是(看走眼)。婚前爱情(神话);婚后爱情是(笑话)。男人花钱为了(让女人高兴),女人花钱是因为(男人让她太扫兴)。嫁入豪门要精于理财,嫁入寒门要须会生财。恋爱时情话绵绵;结婚后谎话连连。恋爱中男人喜欢毛手毛脚,结婚后的男人喜欢不动手脚。婚前做甚么双方都感是「浪漫」,婚后做甚么双方都觉是(浪费)。想结婚是自己觉得可独立。想离婚是感觉子女已成家。婚前
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尽管社会形态的演变,婚姻也随波逐流大大地开放了,用「相亲」去找对象似乎是落伍的行为,不过就可信度与稳定性来看,相亲在婚姻的过程中仍有其存在的必要。固然介绍人穿针引线之功不可没,可是凭三寸不烂之舌,瞒天过海,以不正常的手法诱导就范的亦大有人在。鄕下老实人,不知在他们花言巧语的瞒骗下错点了多少鸳鸯谱,结果不是男的失去了欢笑,便是女的断送了幸福;尤其旧时代「礼敎」的束缚,大家抱着嫁鸡随鸡,嫁狗随狗的观念下,嫁出的姑娘泼出的水,一切听天由命了!但是今日的台湾社会
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一、寻人㈠临颕牛敬发寻兄牛敬昌牛敬发(现名牛照虎)同鄕,临颕县西北十里大屈寨,找三哥牛敬昌(在洛河从军时名牛富智),如有知其下落者,请函吿同鄕会。㈡宜阳刘阳明寻贾锡亭、刘德明宜阳县刘阳明同鄕,现住「台北关渡自强新村六十五号」,找宜阳县苏羊村贾锡亭、刘德明二君,如有知其下落者,可迳向其连络。㈢太康刘新胜寻友吴鸿儒太康县刘新胜同鄕,寻老同事吴鸿儒先生,刘同鄕原服务别働军五纵队及交警一总队,如有知吴先生地址者,请函吿同鄕会。二、婚姻介绍服务上(五)期本刊服务
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一、引言喂…喂……遜之老弟!來…來……這邊坐。一陣似曾相識的呼聲,使我驀然囘首,哦……您是…我沉思了半天,才想起,哦!厚來是舞陽張樓的褚介之兄。當時,介之兄在台南火車站侯車室,正撫恃著一位老婦人,相看兩不厭,有聲勝無聲的相依默坐着,倒是褚兄眼力强,大老遠地便高聲大喊起來。我禁不住指着傍坐的老婦人…這是……伯……褚兄到不及待地,連忙介紹這是我內人。尶地我立刻頷首致意,大嫂,小弟失禮了。我坐上中返的莒光號,一直爲邂逗這一對幾十年不曾謀面的老夫妻所困惑。看上去...
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古今十大作家老子名列第一〔中央社記者丁侃紐約五月一日電〕據本月將出版的「名册」說,老子經列爲「古今十大作家」之首。紐約時報書評自上述由三位作者撰寫的新書中,遴選了五項名單。「古今十大作家」,是由著名的美國作家兼小說家米勒所遴選。其他尙包括泰戈爾、惠特曼和杜斯妥也夫斯基等人。對於紐約時報書評將老子列爲「古今十大作家」之首一事,硏究老子的名學者張起鈞說:絕非偶然。因爲老子代表人類高度的智慧,有很高的深度和很大的廣度。張起鈞說:「老子」一書,只五千二百多字。在...
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不在话下。及至董十六岁,长大成人,父母要为其完婚,遣媒纳聘,向女方家长说明订期迎娶之意。女方家长以事情不能再加隐瞒,乃告以女儿于八岁时眼睛已瞎,十数年来,未便明告,甚为抱歉!于今迎娶与否,悉由男方决定等语。男方得知此事,父母在无可奈何之下,只有先将此事告知儿子,品三先生此时年方十六,应该还算是一个孩子,在父母以此事询问他的意见时,他却不加考虑的反问父母,假设瞎眼的是儿子时,我们希望如何?此语一出,父母为之动容,两人婚姻就此决定。盲女迎娶过门,男女相敬如宾,恩爱
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同鄕,母陈荣淸,现寻其姨母陈洞淸女士,如有知其下落者,可迳函「景美区育英街十七巷九弄三号」同王凤山连络。二、婚姻介绍服务近有同鄕小姐数位,请本会杨理事长介绍适当对象,引起本会办理「婚姻介绍服务」之动机,为了促成同鄕们能互通婚嫁,决定办理这一项服务工作,希望同鄕中不论性别,凡欲在同鄕间觅求对象者,可将姓名、性别、出生年月日、身高、体重、县籍、职业及家庭状况,欲觅对象之条件,并请附近照一张,函告本会,本会当作适当安排不论介绍能否成功,未征得当事人同意,本会定绝对
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拓拔氏初期的婚姻型态,为北方游牧民族所盛行的,融合仲春奔会、掠夺婚制、劳役婚制、继收婚制和一夫一妻制于一的婚姻制。拓拔氏由东北进入草原后,由于拓拔氏的力量渐强,四方部落不断内附,而废弃内婚制行外婚制,婚姻的范围扩大了,拓拔氏一面娶其他部落酋长之女,也将己女下嫁其他部落,透过婚姻关系,维持部落间向心的团结,甚至于不属于鲜卑民族的乙旃(高东族)与纥骨部落,也和拓拔氏有婚姻关系存在。自拓拔氏控制黄河流域后,踉着移民南下,在高度的农业文化影响下,其原有的社会结构
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但也不离事实。总之,这种不正常的婚姻戏码,经常在非法移民圈内上演,光怪陆离,花样翻新,。现已引起执法单位的关注。但美国是一个法制国家,律师总会找到漏洞的。2007/1/15
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毫无怨言。那时翁姑都已去世,家里仅有她一个人,买了一个儿子做伴,一点遗产都没有,除了几间房屋,完全靠自己出卖劳力生活,以此以终其身。客家妇女的婚姻,以前都循「父母之命,媒妁之言」的古制,戴凤冠,穿锦袍,坐四人抬的艶丽新娘轿,由新娘的弟弟抱着一支竹靑作前导,八音的音乐队护送到新郞家。到了目的地,轿子停下祖公堂大门前,做新郞的,亲到轿前,右手持着折扇用力去搞轿门,再用右脚去踢轿门,然后新娘才可出来,由新郞扶着去拜祖公,叫做拜堂。客家妇女结了婚,如果再做新人,就会