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一、戏剧与宗敎祭祀大部分国家,都是将戏剧视为一种艺术,一种人们娱乐的工具。台湾的民间戏剧不但具有娱乐的效果,同时也是一种习俗上的表现,尤其与宗敎信仰有不可分的关系存在,民间地方演戏,没有不是与宗敎祭祀有关的。台湾省通志载:「台俗,逢神祇诞辰,农村赛会,鄕里祭仪,家庭善庆,每多演戏助兴。二月二日,街衢里巷,逐户鸠金演戏,为当境土地庆寿,七月十五日为盂兰会,演戏迎神,月尽方罢。中秋,祭当境土地,张灯演戏,与二月二日同,家有喜庆,鄕有期会,有公祭,无不以演戏为
变迁假如不能证实,对于中国近代剧的演进,我们也就无从予以说明了。近来硏究中国戏剧的人并不算少,可是有系统地硏究清代戏剧的人却不多;关于这方面的著述,据我所见过的祇有两篇文章:一篇是顾颉刚先生的九十年前的北京戏剧,一篇是恒诗峯先生的明清以来戏剧的变迁说略(二文均载一九二六年北京剧刊,后来又收在国剧运动单行本中。)这两篇文章虽然都写得很简略,却比较地是有系统的,在他们的文中,都曾说到秦腔,但他们也都把秦腔当作了梆子腔。顾先生说:「乾隆间,四川伶人魏长生(又称魏三
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