本库收录台湾地区期刊,为给研究者提供原始资料,本库保存期刊原貌、未删改,不代表本库认同作者的观点和用语,请鉴别!
周公的学术,影响于我国历史文化者,至为深远,观其盛德伟业,其学其术,自有所本。据史载,周公的学术思想,固然启蒙于其父文王,师承于其叔(文王之弟)虢叔。然以周公之贤之能,独见而创获者自当不少。周公的著作确实而可考者有「周官」与「仪礼」。传说中的「周易」爻辞及「尔雅」亦为周公所作。「书经」一书记载周公的事蹟最多,有人以为其中有几篇是周公的作品,但据史家考证并不可靠。汉代以前的人说「诗经」里豳风中的「纸鹤」,大雅中的「文王」,周颂中的「清庙」、「时迈」、「思文
所颁发的几百次文吿,也有不少是他亲笔所写,例如二十四年二月十九日,「新生活运动周年纪念,吿全国同胞书」;二十六年十二月十七日,「我军退出南京,吿全国同胞书」;三十四年八月十五日,「抗战胜利,吿全国军民及世界人士书」;五十二年五月十二日,「五十二年母亲节颁词」。演讲词与文吿之经由秘书执笔的,蒋公都一一审阅,加以修改增删。他从来不肯「马虎」。他写下一个字,说出一个字,颁发一个字,都是经过一番思索、一番考虑。在他的长篇著作之中,「孙大总统广州蒙难记」是最早的一部
道敎是中国固有的宗敎。金大定七年(公元一一六七年)王重阳在山东宁海(今牟平)创立全眞道,其徒邱处机为元太祖成吉思汗所器重,于是全眞敎派盛极一时。以后道敎正式分为正一、全眞的大敎派。从修练方法上分,北方道敎偏重于丹鼎,南方道敎偏重于符箓。清朝中叶道士刘一明栖居陇右兴隆山,练功课徒、募化建寺、著书立说。他的大量著作不仅阐释了历代道、佛经典著述,而且发展了张伯端及魏伯阳的道敎理论,丰富了道敎思想和道敎文化,还为全眞派奠定了坚实的理论基础,以致在今天,仍然成为
版权所有 中国社会科学院、中华全国台湾同胞联谊会、北京大学文化资源研究中心
大陆赴台之各省市同乡会文献社、社会科学文献出版社
您当前的IP是: Processed in 0.074 second(s)
京公网安备11010202008208 出版物经营许可证:新出发京批字第版0079号 京ICP备06036494号-19